5 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 480 π.Χ. : Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΘΕΡΜΟΠΥΛΩΝ - ΑΣΚΟΠΗ ΘΥΣΙΑ ή ΜΑΧΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙΜΗΣ;

Τα γεγονότα πριν από τη μάχη
201 βασιλεὺς μὲν δὴ Ξέρξης ἐστρατοπεδεύετο τῆς Μηλίδος ἐν τῇ Τρηχινίῃ, οἱ δὲ δὴ Ἕλληνες ἐν τῇ διόδῳ. καλέεται δὲ ὁ χῶρος οὗτος ὑπὸ μὲν τῶν πλεόνων Ἑλλήνων Θερμοπύλαι, ὑπὸ δὲ τῶν ἐπιχωρίων καὶ περιοίκων Πύλαι. ἐστρατοπεδεύοντο μέν νυν ἑκάτεροι ἐν τούτοισι τοῖσι χωρίοισι, ἐπεκράτεε δὲ ὃ μὲν τῶν πρὸς βορέην ἄνεμον ἐχόντων πάντων μέχρι Τρηχῖνος, οἳ δὲ τῶν πρὸς νότον καὶ μεσαμβρίην φερόντων τὸ ἐπὶ ταύτης τῆς ἠπείρου.	201 . Αυτή, λοιπόν, ήταν η θέση του Ξέρξη και του στρατού του στην Τραχινία της Μηλίδας, ενώ οι Έλληνες είχαν καταλάβει τα στενά που είναι γνωστά στους ντόπιους ως Πύλες, αυτά που οι υπόλοιποι Έλληνες ονομάζουν Θερμοπύλες. Εκεί βρίσκονταν τα δύο αντίπαλα στρατεύματα, από τα οποία το ένα είχε τον έλεγχο όλης της περιοχής βόρεια από την Τραχίνα και το άλλο όλων των εκτάσεων προς το νότο.
202 ἦσαν δὲ οἵδε Ἑλλήνων οἱ ὑπομένοντες τὸν Πέρσην ἐν τούτῳ τῷ χώρῳ, Σπαρτιητέων τε τριηκόσιοι ὁπλῖται καὶ Τεγεητέων καὶ Μαντινέων χίλιοι, ἡμίσεες ἑκατέρων, ἐξ Ὀρχομενοῦ τε τῆς Ἀρκαδίης εἴκοσι καὶ ἑκατόν, καὶ ἐκ τῆς λοιπῆς Ἀρκαδίης χίλιοι· τοσοῦτοι μὲν Ἀρκάδων, ἀπὸ δὲ Κορίνθου τετρακόσιοι καὶ ἀπὸ Φλειοῦντος διηκόσιοι καὶ Μυκηναίων ὀγδώκοντα. οὗτοι μὲν ἀπὸ Πελοποννήσου παρῆσαν, ἀπὸ δὲ Βοιωτῶν Θεσπιέων τε ἑπτακόσιοι καὶ Θηβαίων τετρακόσιοι.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "5 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 480 π.Χ. : Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΘΕΡΜΟΠΥΛΩΝ - ΑΣΚΟΠΗ ΘΥΣΙΑ ή ΜΑΧΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙΜΗΣ;"

Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕ ΤΟ 1917

Tο χρονικό της μεγάλης πυρκαγιάς σε ένα λεύκωμα που περιλαμβάνει πολλές ανέκδοτες φωτογραφίες και ζωντανές περιγραφές

Tης Γιώτας Mυρτσιώτη

Το ξενοδοχείο "Splendid" καμένο. Δίπλα του ο κινηματογράφος "Πατέ"

Η πυρκαγιά του 1917 είναι ένα από τα συγκλονιστικότερα γεγονότα που έζησε η Θεσσαλονίκη. Άλλαξε εκ βάθρων την εικόνα της πόλης στο μέσον ακριβώς της κρίσιμης δεκαετίας (1912-1922) των πολέμων και του εθνικού διχασμού. Τις συνέπειες της μεγάλης καταστροφής προσεγγίζουν ακόμα και σήμερα ιστορικοί, πολεοδόμοι και αρχιτέκτονες οι οποίοι ερευνούν αν η πόλη που σχεδιάστηκε μετά την καταστροφή μπορεί να αντέξει τις σημερινές αυξημένες ανάγκες.

Η αρχιτεκτονική και πολεοδομική φυσιογνωμία της Θεσσαλονίκης αναλύθηκαν ευρέως σε επιστημονικές ή εκλαϊκευμένες εκδόσεις, όμως για πρώτη φορά ένα λεύκωμα που κυκλοφόρησε πρόσφατα (εκδόσεις University Studio Press) φέρνει στην επιφάνεια, ογδόντα χρόνια μετά την πυρκαγιά, τις ζωντανές καταθέσεις μαρτύρων που καταγράφουν τη μεγάλη καταστροφή.

Πανικός, απόγνωση…

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕ ΤΟ 1917"

Ενα Ελληνόπουλο διαπρέπει στην χημεία και στην Aστροφυσική

Ο Στέφανος Τύρος μετά την κατάκτηση του χάλκινου μεταλλίου στην Ολυμπιάδα Χημείας πριν από λίγες μέρες βάζει πλώρη για την Ολυμπιάδα Αστροφυσικής, η οποία, όπως δηλώνει, είναι η μεγάλη του αγάπη

Είναι μόλις 18 χρόνων, αλλά οι επιδόσεις του στη Χημεία και την Αστροφυσική είναι εντυπωσιακές. Πριν από λίγες ημέρες κατάφερε τη μεγάλη διάκριση στην 43η Παγκόσμια Ολυμπιάδα Χημείας που πραγματοποιήθηκε στην Τουρκία, κερδίζοντας το χάλκινο μετάλλιο.

Ο λόγος για τον Καλαματιανό Στέφανο Τύρο, που από ό,τι φαίνεται φέτος δεν θα κάνει διακοπές, αφού μετά την Τουρκία τον περιμένει η Ολυμπιάδα Αστροφυσικής που θα πραγματοποιηθεί στις 25 Αυγούστου στην Πολωνία.

Δεν είναι, βέβαια, η πρώτη φορά που ο Στέφανος παίρνει μέρος σε παρόμοιες Ολυμπιάδες. Πέρυσι ως μαθητής της Β' Λυκείου είχε συμμετάσχει στην Ολυμπιάδα Χημείας στο Τόκιο και Αστροφυσικής στο Πεκίνο. να πρόγραμμα για την Αστρονομία που παρακολούθησε στο σχολείο του ήταν αρκετό για να τον "παρασύρει" στον μαγικό της κόσμο. "Αρχισα να διαβάζω σχετικά βιβλία και να παρατηρώ τον μαγικό κόσμο των αστεριών. Περισσότερο, όμως, με ενδιαφέρει η Αστροφυσική", μας λέει ο 18χρονος.

Με την άλλη του αγάπη, τη Χημεία, ασχολείται από την Α' Λυκείου έχοντας δημιουργήσει στο σπίτι του ένα μικρό εργαστήριο.

Αρωγούς και συμπαραστάτες για τις δύο του αγάπες βρήκε τους καθηγητές του στα Εκπαιδευτήρια Μπουγά. Την Ελένη Λεμπέση στη Χημεία και τον Γιώργο Κουτσουμπό στην Αστροφυσική.

Η δοκιμασία στην Παγκόσμια Ολυμπιάδα στην Τουρκία ήταν δύσκολη και περιελάμβανε δύο μέρη. Το θεωρητικό, όπου οι μαθητές έπρεπε μέσα σε πέντε ώρες να λύσουν οκτώ προβλήματα, και το πειραματικό, όπου στον ίδιο χρόνο τα παιδιά θα έπρεπε να είχαν ολοκληρώσει τρία πειράματα.

Την ελληνική αποστολή αποτελούσαν τέσσερις μαθητές και εκτός από το χάλκινο μετάλλιο που κέρδισε ο Στέφανος, εύφημη μνεία πήρε ο Κυριάκος Γραμματικός από τη Ρόδο. Ο 18χρονος δεν έδωσε πανελλαδικές εξετάσεις, αν και μετά την τελευταία του διάκριση μπορεί να εγγραφεί σε οποιαδήποτε σχολή, προτίμησε τις σπουδές στο εξωτερικό. Ετσι τον Σεπτέμβριο αναχωρεί για την Αγγλία, για να φοιτήσει σε ένα από τα καλύτερα πανεπιστήμια, που τον δέχτηκε, βεβαίως, χωρίς εξετάσεις.

Γιατί, όμως, αποφάσισε να φύγει στο εξωτερικό; "Εκεί τα πράγματα είναι πιο οργανωμένα. Εκεί αν προσπαθήσεις, είναι πιο εύκολο να διακριθείς".

ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ
Ο Στέφανος δεν σκέφτεται να γυρίσει στην Ελλάδα μετά τις σπουδές του. "Θα συνεχίσω με κάποιο διδακτορικό και φυσικά με την έρευνα, που εδώ είναι σχεδόν ανύπαρκτη".

Τον ρωτήσαμε τέλος αν μετά την επιτυχία του στην Ολυμπιάδα δέχτηκε κάποιο τηλεφώνημα από πολιτικό ή πολιτειακό παράγοντα: "Δεν με πήρε κανείς", μας λέει χωρίς να στενοχωριέται ιδιαίτερα.

Πέτρος Τσώνης

Πηγές.

Νεα

http://www.thermopilai.org/content/ena-ellenopoulo-diaprepei-sten-khemeia-kai-sten-astrophusike

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ενα Ελληνόπουλο διαπρέπει στην χημεία και στην Aστροφυσική"

Τι τρώμε και πώς παράγεται; Τρόφιμα Α.Ε.

Τι τρώμε και πώς παράγεται; Μια αποκαλυπτική ματιά στις πρακτικές των αμερικανικών εταιρειών που ελέγχουν τη βιομηχανία τροφίμων.

Το ντοκυμανταίρ «Τροφή, Α.Ε.» (Food, Inc. - 2008) από τον βραβευμένο με Emmy σκηνοθέτη Ρόμπερτ Κένερ, αποτελεί μια καταγραφή της νομικής και οικονομικής ισχύος που έχουν στην οικονομία της Αμερικής οι μεγαλύτερες εταιρείες τροφίμων, καθώς και μια μαρτυρία για την επιβλαβή επίδρασή τους στην υγεία όσων εργάζονται στο στάδιο παραγωγής κι όσων τρέφονται από τα προϊόντα τους.


Η ποικιλία στα σούπερ μάρκετ είναι απατηλή καθώς όλα σχεδόν τα τρόφιμα ελέγχονται, παράγονται και διακινούνται από πολύ λίγες πολυεθνικές. Πολύ περισσότερο απατηλή, αποδεικνύεται η εικόνα της φάρμας στην εξοχή όπου σε συνθήκες υγιεινής καλλιεργούνται και παράγονται τα γεωργικά, γαλακτοκομικά και κτηνοτροφικά προϊόντα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Τι τρώμε και πώς παράγεται; Τρόφιμα Α.Ε."

Ο Ιερός Λόχος στη Σύμη

Το Απόσπασμα Αιγαίου προετοιμαζόταν για μια μεγάλης κλίμακας καταδρομική επιχείρηση στη Σύμη, αρχές του Ιουλίου του 1944. Η πλωτή Βάση Καταδρομών, μεθορμίστηκε στον όρμο Μπαλισού και στη συνέχεια στον όρμο Λόστα των Μικρασιατικών ακτών, απέναντι απ' το νησί. Εκεί πήγε μαζί με επιτελείς του και ο διοικητής της βρετανικής Δύναμης 142 που δεν ήταν άλλος από το διοικητή της βρετανικής Ταξιαρχίας Καταδρομών.

Οι Τούρκοι τότε έκαναν τον "ψόφιο κοριό" και δεν τολμούσαν να πλησιάσουν τα τμήματα τόσο του Ιερού Λόχου, όσο και των Βρετανών. Που και που, "έσκαγε μύτη" κανένας χωροφύλακας ή λιμενοφύλακας με βάρκα, που φοβισμένος εισέπραττε μερικά τσιγάρα και εξαφανιζόταν. Βέβαια οι τουρκικές αρχές, ήταν "και με τον αστυφύλαξ και με τον χωροφύλαξ", επιτρέποντας σε Γερμανούς πράκτορες να "αλωνίζουν" τα παράλιά τους για συλλογή πληροφοριών. Καραδοκούσαν για το κέρδος με την πλευρά του τελικού νικητή.

Αλλά ας γυρίσουμε στην καταδρομή. Η επιχείρηση θα ήταν διακλαδική με τη συμμετοχή δυνάμεως του Ιερού Λόχου, τμημάτων των SBS και πλωτών μέσων του Ναυτικού. Την διοίκηση και τον έλεγχο της επιχείρησης ανέλαβε ο Βρετανός Ταξίαρχος.

Η λεπτομερής σχεδίαση της επιχείρησης που είχε σαν σκοπό την εξουδετέρωση της γερμανο-ιταλικής φρουράς, την καταστροφή των εχθρικών εγκαταστάσεων και την κατάληψη ή ανατίναξη των πλωτών τους μέσων, απαιτούσε ακριβείς και "νωπές" πληροφορίες και γι αυτό στάλθηκαν περίπολοι αναγνώρισης. Παράλληλα ενισχύθηκε το Απόσπασμα με ομάδα πολυβόλων, ομάδα όλμων και διαβιβαστές για να ολοκληρώσει την τακτική του συγκρότηση. Η καταδρομική δύναμη τελικά συγκροτήθηκε από 154 Ιερολοχίτες και 139 SBS.

Το νησί, με έδαφος ξερό βραχώδες και με χαμηλή κυρίως βλάστηση, εκτός από κάποια σημεία με πεύκα και κυπαρίσσια στα ψηλότερα σημεία του, ήταν καλά οργανωμένο από δύναμη Λόχου (+), 175 Ιταλών και 20 Γερμανών των οποίων η κεντρική Στρατιωτική Διοίκηση με διοικητή Γερμανό Στρατηγό, βρισκόταν στη Ρόδο . Διαπιστώθηκε ότι υπήρχε η παρακάτω δύναμη:

• Λόχος 80 Ιταλών και 14 Γερμανών στο κάστρο της πόλης,
• μία διμοιρία 30 Ιταλών στην αποβάθρα πίσω απ' το λιμεναρχείο σαν φρουρά ασφαλείας του λιμανιού και από αυτούς, μία ομάδα 10 Ιταλών με 2 Γερμανούς, βρίσκονταν στο λιμενοβραχίονα του λιμανιού.
• μία διμοιρία 25 Ιταλών στον Άγιο Φανούριο, ένα ύψωμα με το ομώνυμο εκκλησάκι,1500 μέτρα νοτιοδυτικά της πόλης, που εξασφάλιζε αποθήκες πυρομαχικών της φρουράς του νησιού.
• μία διμοιρία ενισχυμένη, αποτελούμενη από 40 Ιταλούς και 4 Γερμανούς στον Πανορμίτη νοτιοδυτικά του νησιού, που εξασφάλιζε το υποθαλάσσιο τηλεφωνικό καλώδιο με Ρόδο.
• δύο εξοπλισμένα γερμανικά πλοιάρια HMS με το πλήρωμά τους βρίσκονταν στο λιμάνι.

Όλα τα εχθρικά τμήματα διέθεταν οπλοπολυβόλα και πολυβόλα των 8 και των 20 χιλ. Στο λιμενοβραχίονα υπήρχε και ένα πυροβόλο των 75 χιλ. Όλες οι εγκαταστάσεις τους προστατεύονταν από συρματοπλέγματα και νάρκες κατά προσωπικού. Υπήρχε σχέδιο ασφαλείας με εκπομπή περιπόλων και εγκατάσταση ενεδρών και ακροαστικών φυλακίων το βράδυ. Είχαν θορυβηθεί από τις αλλεπάλληλες καταδρομές στ' άλλα νησιά του Αιγαίου, και λάμβαναν πιο έντονα μέτρα ασφαλείας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ο Ιερός Λόχος στη Σύμη"

Η Α' Μοίρα Καταδρομών

Η ιστορία αυτής της Μοίρας, όπως και των άλλων Μοιρών Καταδρομών είναι μεγάλη. Αυτή εδώ όμως έχει κάτι ξεχωριστό. Έχει συνδεθεί για πάντα με τον αγώνα στην Κύπρο το '74.

Είναι η Μοίρα, στην οποία έλαχε ο κλήρος να πάει να υπερασπιστεί τ' άγια χώματα του νησιού και να πολεμήσει την τουρκιά!

Είναι η Μοίρα, που μεταφέρθηκε με τα Νοράτλας στα πλαίσια της επιχείρησης "Νίκη" ένα παράλτομο εγχείρημα μεταφοράς ενισχύσεων, που δεν έχει άλλο όμοιό του στην παγκόσμια ιστορία των ειδικών δυνάμεων!

Είναι η Μοίρα, που κτυπήθηκε πριν προσγειωθεί από φιλικό βόλι γιατί ...κάτι πήγε στραβά στη συνεννόηση, μέσα στο χάος που δυστυχώς επικράτησε εκείνες τις ημέρες!

Είναι η Μοίρα που κράτησε το αεροδρόμιο της Λευκωσίας και δεν μπόρεσε το Τουρκολόι να το πάρει!

Εχθές, όπως έχει καθιερωθεί κάθε χρόνο, έγινε στο παλιό της στρατόπεδο στο Μάλεμε των Χανιών, το μνημόσυνο των πεσόντων Καταδρομέων της Α' Μοίρας το '74, καθώς και των Αεροπόρων που έπεσαν μαζί τους στην προσγείωση, εκείνο το θλιβερό βράδυ στην Κύπρο.

Πολύς κόσμος παραβρέθηκε, όπως γίνεται πάντα, από συγγενείς, συμπολεμιστές, συνάδελφους Καταδρομείς, αρχές πολιτικές, πολιτειακές, θρησκευτικές και στρατιωτικές. Είναι μια ελάχιστη αναγνώριση της θυσίας των νεκρών Καταδρομέων και Αεροπόρων. Παλιότερα είχε τύχει και παραβρέθηκα και εγώ εκεί!

Έχεις την αίσθηση ότι υπάρχει ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα, γιατί είναι τόπος που αναδύει ηρωισμό, λεβεντιά και συνάμα θυμίζει τη θυσία των παλιών. Το βεβαιώνουν οι 4.000 σταυροί των Γερμανών Αλεξιπτωτιστών που βρίσκονται λίγα μέτρα πιο πέρα!

Εκεί είναι ο κατάλληλος τόπος να θυμόμαστε όλα αυτά τα παλικάρια της Α' Μοίρας και της Πολεμικής Αεροπορίας, αλλά και να τιμούμε και όσους απ' αυτούς ζουν ακόμα.

Αυτή η Μοίρα άφησε ένα κομμάτι της, που έμεινε στο νησί μόνιμα και θυμίζει το πέρασμά της από κει.

Πηγή.
Ανιχνευτής

http://tolmwnnika.blogspot.com/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η Α' Μοίρα Καταδρομών"

Ἀλλαγή στό λογότυπο τοῦ πασοκ !

Όπως όλα δείχνουν το ΠΑΣΟΚ αποχαιρετά τον ιστορικό πράσινο ήλιο από το λογότυπο του. Οι νέες πρακτικές και πολιτικές του κόμματος οδηγούν τους επικοινωνιολόγους, που έχουν εγκατασταθεί στην Ιπποκράτους, στην αλλαγή του. Μάλιστα τα πρώτα προσχέδια, που παραπέμπουν στην πράσινη ανάπτυξη είναι έτοιμα και βρίσκονται στα χέρια του Πρωθυπουργού. Η Piazza έχει στα χέρια της ένα από τα λογότυπα!!!

Ἀπό ΄κεῖ τό «ψάρεψα» κι ἐγώ. Δεῖτε το. Δέν ἔχει γοῦστο;

Πηγές.

piazza

http://filonohpontou.wordpress.com/2011/08/04/%E1%BC%80%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE-%CF%83%CF%84%CF%8C-%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CF%8C%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF-%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%CF%80%CE%B1%CF%83%CE%BF%CE%BA/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ἀλλαγή στό λογότυπο τοῦ πασοκ !"

Νίκος Καζαντζάκης - Η τελευταία του συνέντευξη

Ένα σπάνιο οπτικοακουστικό απόσπασμα, από συνέντευξη, την οποία έδωσε ο Νίκος Καζαντζάκης για την γαλλική τηλεόραση. Η συνέντευξη δόθηκε, στις 22 Μαΐου 1957, λίγους μήνες πριν, του θανάτου του μεγάλου Έλληνα λογοτέχνη, σε δύο ανθρώπους των γραμμάτων και δημοσιογράφους, τον Pierre Dumayet και τον Max-Pol Fouchet. Η συνέντευξη αφορούσε δύο από τα βιβλία του Καζαντζάκη, τον «Ζορμπά» και τον «Φτωχούλη του Θεού», που ήταν και το πιο πρόσφατο…

Από: http://www.pare-dose.net/?p=3911

********************************************************************************

«Στο δικαστήριό σου, Κύριε, κάνω έφεση: Για τους δικούς μας Μητροπολιτάδες και Δεσποτάδες, προσθέτω τούτο: Μου δώσατε μια κατάρα, άγιοι Πατέρες, σας δίνω εγώ μιαν ευχή. Σας εύχομαι να ‘ναι η συνείδησή σας τόσο καθαρή όσο είναι η δική μου, και να ‘στε τόσο ηθικοί και θρήσκοι όσο είμαι εγώ». (Γράμμα του Καζαντζάκη στον Π. Πρεβελάκη)

Αλλού λέει:

Ερχόμαστε από μια σκοτεινή άβυσσο, καταλήγουμε σε μια σκοτεινή άβυσσο, το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε ζωή.

Ο θεός δεν είναι απροσδόκητο ουράνιο φαινόμενο. Οι ρίζες του είναι βαθιά μέσα στις μάζες.

Ο θεός δε μας σώζει, εμείς τον σώζουμε.

Πιστεύω σε ένα Θεό, Ακρίτα, Διγενή, στρατευόμενο, Μεγαλοδύναμο, όχι Πολυδύναμο (βλ।

Πηγές.

http://www.sarantakos.com/fistiki/kaz-theos.html)

http://www.athriskos.gr/modules/news/article.php?storyid=2457

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Νίκος Καζαντζάκης - Η τελευταία του συνέντευξη"

Ζακλίν ντε Ρομιγύ. Η Θεϊκότητα της Ελληνικής γλώσσας!

Ζακλίν ντε Ρομιγύ

Αυτά να διαβάζουν οι Λινοβάμβακοι της Κύπρου και εν γένει οι Γραικύλοι του Ελληνισμού και να τους ανεβαίνει η πίεση! Διότι ποτέ δεν θα καταφέρουν να μας αλλάξουν την Πίστη! Ποτέ δεν θα μας υποτάξουν! Οι πρόγονοί μας: ” χρόνια πολλά/ μες στην σκλαβιά/ τον μπάτσον και τον κλώτσον τους/ εκείνοι εκεί/ ελιές και τερατσιές πάνω στον ρότσον τους” (ΚΩΣΤΑΣ ΜΟΝΤΗΣ) . Ας το μάθουν λοιπόν οι μέχρι τώρα επελαύνοντες Γραικύλοι ότι έφτασε η ώρα να σπάσουν την κακάσχημη μουτσούνα τους πάνω στις γροθιές μας.!

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ”ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ”

«Όλος ο κόσμος πρέπει να μάθει Ελληνικά, γιατί ή ‘Ελληνική γλώσσα μας βοηθάει πρώτα απ’ όλα να καταλάβουμε τη δική μας γλώσσα». – J.d.R.

«Το να µάθεις να σκέφτεσαι, να κρίνεις, να είσαι ακριβολόγος και να ζυγίζεις τις λέξεις σου, να ανταλλάσσεις ιδέες, να ακούς τον άλλον σηµαίνει ότι είσαι ικανός να κάνεις διάλογο. Είναι ο µόνος τρόπος για να µετριάσεις τη βία που ορθώνεται γύρω µας».

«Οι λέξεις είναι το φρούριο που προφυλάσσει από την κτηνωδία. Οταν δεν γνωρίζουµε, όταν δεν µπορούµε να εκφραστούµε, όταν χειριζόµαστε τα πράγµατα κατά προσέγγιση όπως κάνουν πολλοί νέοι σήµερα, όταν τα λόγια δεν είναι αρκετά για να ακουστούν, όταν ο λόγος δεν είναι επεξεργασµένος επειδή η σκέψη είναι ασαφής, τότε δεν µένει παρά η γροθιά, το ξύλο, η τυφλή βία. Κι αυτη απειλεί να στραγγαλίσει τον δυτικό, ανθρωπιστικό ιδανικό µας κόσµο».

Πηγές: 29 ~ Ζακλίν ντε Ρομιγύ: “Στις θάλασσες που ταξίδεψε ο Οδυσσέας” , Ζακλίν ντε Ρομιγί: «Στην πολιτική δεν αρκεί η διαφάνεια»

ΑΠΟ ΤΟ ΒΗΜΑ

«Δεν κατοικούμε μια χώρα, κατοικούμε μια γλώσσα» έλεγε ο Σιοράν· και αυτό είχε προσπαθήσει να αποδείξει η Ζακλίν ντε Ρομιγύ που κατοίκησε με πάθος την ελληνική γλώσσα. Το έργο της-και ευτυχώς, μεγάλο μέρος του είναι μεταφρασμένο στα ελληνικά- διαπερνάται από την αγάπη και την εμμονή για την ελληνική γλώσσα. Θυμάμαι την εντύπωση που είχε κάνει πριν από μερικά χρόνια το βιβλίο Pour l’ amour du grec («Για τον έρωτα των ελληνικών»), που η Ζακλίν ντε Ρομιγύ συνυπέγραφε με έναν άλλον κορυφαίο Γάλλο ελληνιστή, τον Ζαν-Πιερ Βερνάν.

Υπό την διεύθυνση των δύο ελληνιστών, καμιά τριανταριά ειδικοί και μη, μεγάλες υπογραφές της φιλολογίας, της φιλοσοφίας, της λογοτεχνίας και των επιστημών αλλά και νέα πνεύματα όλων των επαγγελμάτων και των πειθαρχιών, είχαν κληθεί να παρουσιάσουν ένα σύντομο ελληνικό κείμενο και να εξηγήσουν γιατί θυμούνταν αυτό το κείμενο, γιατί τους σημάδεψε, γιατί το αγάπησαν, ποιες δυνατές ιδέες βρήκαν εκεί. Με το βιβλίο αυτό οι δύο ελληνιστές ήθελαν να αποδείξουν ότι τα ελληνικά δεν είναι μια υπόθεση ειδικών, μια εργαστηριακή συνάντηση άνευ νοήματος, αλλά μια συνάντηση παιδευτική, παιδαγωγική, μορφωτική για κάθε ανθρώπινο πνεύμα.

Στο εντελώς πρόσφατο βιβλίο της Μαθήματα ελληνικών, που στα γαλλικά είχε κυκλοφορήσει το 2008 και στα ελληνικά το 2009 (εκδόσεις Ωκεανίδα) και που η τυφλή πιά Ζακλίν ντε Ρομιγύ είχε γράψει μαζί με τη μαθήτρια της Μονίκ Τρεντέ, η μεγάλη ελληνίστρια μας είχε κάνει μια ένεση αισιοδοξίας.

Εκεί που νομίζαμε ότι τα ελληνικά είχαν πεθάνει, η Ζακλίν ντε Ρομιγύ μας είπε ότι η κρίσητων ελληνικών, που είναι ταυτόχρονα και μια κρίση των ανθρωπιστικών σπουδών, θα είναι σύντομη και θα παρέλθει γρήγορα. «Οπως και να ΄χει- και για να παραμείνουμε στην εκπληκτική ιστορία μιας εξελικτικής πορείας που μας οδηγεί από τον 15ο αιώνα π.Χ. μέχρι τον 21ο- το σίγουρο είναι πως σαστίζει κανείς μπροστά στη δύναμη με την οποία διαδόθηκε η ελληνική γλώσσα μέσα από τόσες κρίσεις και αναγεννήσεις» έγραφε.Σ’αυτό το βιβλίο η Ρομιγύ υποστήριζε και κάτι άλλο πολύ σημαντικό: ότι η ελληνική γλώσσα δεν αποτελεί μόνο μέσο πρόσβασης στα ίδια τα κείμενα αλλά και το ότι η ποιότητά της διαμόρφωσε την ποιότητα των έργων.

Η απώλεια της Ζακλίν ντε Ρομιγύ μας προκαλεί να αναρωτηθούμε πόσες ευθύνες έχουμε εμείς οι Ελληνες για τη γλώσσα μας και πόσο αδιάφοροι στεκόμαστε απέναντι σε αυτό που ονομάζουμε « ελληνικά»। Σίγουρα βρισκόμαστε στην εποχή των παγετώνων και αναρωτιόμαστε τι κάνουν όλοι αυτοί οι μανδαρίνοι που πλαισιώνουν επιτροπές παιδαγωγικών ινστιτούτων και άλλων πομπωδών σχημάτων. Αν κρίνουμε από τα περισσότερα σχολικά εγχειρίδια για τα οποία είναι υπεύθυνοι, η κατάσταση είναι απογοητευτική.

Πηγές.

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=३७३६५४

http://antistasi.org/?p=18458

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ζακλίν ντε Ρομιγύ. Η Θεϊκότητα της Ελληνικής γλώσσας!"

Iμβρος - Τένεδος. Ο ξεχασμένος Ελληνισμός

Σήμερα περισσότερο από ποτέ Iμβριοι και Tενέδιοι δηλώνουν αποφασισμένοι να βγουν από την απομόνωση και να διεκδικήσουν ό,τι τους στέρησε η «άκαρδη μητριά» και η αδιαφορία της «άστοργης μητέρας - πατρίδας»

Iμβρος και Tένεδος, δύο νησιά του B.A. Aιγαίου, ακριβώς στο στόμιο του Eλλησπόντου. Θέση στρατηγικής σημασίας για την ασφάλεια των Στενών των Δαρδανελίων. Γι αυτόν το λόγο η Tουρκία επέμεινε και τελικώς επέτυχε να της αποδοθεί η κυριαρχία τους, αμέσως μετά το τέλος του ελληνοτουρκικού πολέμου 1919-1922 που οδήγησε στη Mικρασιατική Kαταστροφή.

Θύματα της Γεωγραφίας, λοιπόν, αλλά και της Iστορίας των ταραγμένων χρόνων του 20ού αιώνα, οι ελληνικοί πληθυσμοί των δύο νησιών οδηγήθηκαν σε «έξοδο» από τις πατρογονικές εστίες τους, εξαιτίας της τουρκικής βαρβαρότητας και της ελλαδικής αδιαφορίας. Παρότι η Συνθήκη της Λοζάνης (1923), με την οποία τα νησιά παραχωρήθηκαν στην Tουρκία, προέβλεπε καθεστώς διευρυμένης αυτοδιοίκησης για τους Eλληνες κατοίκους τους, η μεν Tουρκία παραβίασε τους όρους της Συνθήκης, η δε Eλλάδα ουδέποτε προσπάθησε να επιβάλει την εφαρμογή της.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Iμβρος - Τένεδος. Ο ξεχασμένος Ελληνισμός"

Gravure à l'eau forte (par N. Lygeros)

Musique: Gravure a l'eau forte
http://www.lygeros.org/5425-fr.html

Œuvre: Deux peupliers sur la colline de Vincent
http://www.lygeros.org/Dessins/5315.jpg

http://www.lygeros.org/musique.php

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Gravure à l'eau forte (par N. Lygeros)"

Μοναδική σφραγίδα με ιερογλυφική γραφή βρέθηκε στην Κρήτη

Μοναδική σφραγίδα με ιερογλυφική γραφή βρέθηκε στην Κρήτη

Μαζί με εκατοντάδες σημαντικά ευρήματα στο όρος Βρύσινα νοτίως του Ρεθύμνου

Περισσότερα από 800 ανθρωπόμορφα ειδώλια, γυναικεία και ανδρικά, ομοιώματα μελών του ανθρώπινου σώματος, αρκετά σε μορφή ζώου, αγγεία, τμήματα πήλινων πλακιδίων με επίθετα ειδώλια πτηνών και διπλών κεράτων, πλήθος πήλινα σφαιρίδια. Ολα αυτά και πολλά ακόμη σε ένα μινωικό «ιερό κορυφής» σε υψόμετρο 858 μέτρων στο όρος Βρύσινα της Κρήτης, στα νότια του Ρεθύμνου. Και το εξαιρετικό εύρημα της φετινής ανασκαφικής περιόδου: Μία τετράπλευρη σφραγίδα από βαθυκόκκινο ίασπη, με χαραγμένα σημεία της μινωικής ιερογλυφικής γραφής και στις τέσσερις επιφάνειές της, που την αναδεικνύει ως τη μοναδική ως τώρα παρουσία της αρχαιότερης γραφής των Μινούτων στη δυτική Κρήτη.

«Αγιο Πνεύμα» ονομάζεται σήμερα η κορυφή, από την ομώνυμη εκκλησία που κτίσθηκε στο σημείο αυτό, πάνω από το ιερό των Μινωιτών, όπως θεωρούν πλέον οι αρχαιολόγοι. Γύρω από αυτή την εκκλησία, στα τρία άνδηρα που σχηματίζονται στο χώρο διεξάγεται η ανασκαφή, η οποία έφερε στο φως τα πολυάριθμα ευρήματα που χρονολογούνται σε όλη την Παλαιοανακτορική περίοδο (περίπου 1900-1700 π. Χ) και τουλάχιστον ως την αρχή των Νεοανακτορικών χρόνων (περίπου 1700-1500 π. Χ.).

Τα περισσότερα ευρήματα εντοπίσθηκαν στο μεσαίο άνδηρο, όπου τα χώματα ήταν αδιατάρακτα, ενώ σημαντικός αριθμός τους βρισκόταν ακόμη και στις κάθετες σχισμές και τις κοιλότητες του βράχου, εκεί όπου προφανώς τα εναπόθεταν οι μινωίτες προσκυνητές που ανέβαιναν στο ιερό αυτό με τα αναθήματά τους προς τη θεότητα.

Μετάλλινοι λατρευτές (ανθρωπόμορφα ειδώλια), χάλκινοι μικρογραφικοί πελέκεις, χάλκινα ομοιώματα εγχειριδίων, καθώς και λίθινα σκεύη, μεταξύ των οποίων το ένα είναι πιθανότατα αιγυπτιακό, δύο τράπεζες προσφορών από στεατίτη και δύο μικρές λοπάδες (μαγειρικά σκεύη με μεγάλο άνοιγμα) είχαν έρθει άλλωστε στο φως και κατά το 2010. Εύλογα λοιπόν οι ανασκαφείς της ΚΕ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων υπό την ευθύνη της αρχαιολόγου κυρίας Ελένης Παπαδοπούλου και του Πανεπιστημίου Κρήτης με την ευθύνη της καθηγήτριας κυρίας Ιριδας Τζαχίλη θεωρούν πλέον ότι ο Βρύσινας είναι το σημαντικότερο ιερό κορυφής για τη δυτική Κρήτη. Με σαφείς αναλογίες μάλιστα, ως προς το τελετουργικό πλαίσιο, τη μορφή της λατρείας αλλά και τον τρόπο άσκησής της με τα ανακτορικά ιερά κορυφής - Γιούχτα, Κόφινα, Πετσοφά και Τραόσταλο - της Κεντρικής και της Ανατολικής Κρήτης.

Μαρία Θερμού

http://trikalagr.blogspot.com/2011/08/blog-post_6047.html#ixzz1TxBexVkH

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Μοναδική σφραγίδα με ιερογλυφική γραφή βρέθηκε στην Κρήτη"

ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΠΕΤΑΝ ΑΓΡΑ ΣΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ

Του Κωνσταντίνου Χολέβα

Πολιτικού Επιστήμων

Την Κυριακή 10 Ιουλίου είχα την τιμή να είμαι ο κύριος ομιλητής στις εκδηλώσεις ΑΓΑΠΗΝΕΙΑ του Δήμου Τριφυλίας και της πόλης των Γαργαλιάνων. Πρόκειται για καθιερωμένες επί χρόνια εκδηλώσεις για να τιμηθεί η μνήμη του Γαργαλιανιώτη Μακεδονομάχου Σαράντου Αγαπηνού, γνωστού με το πολεμικό ψευδώνυμο Τέλλος Άγρας. Ο Άγρας, κεντρικός ήρωας στα «Μυστικά του Βάλτου» της Πηνελόπης Δέλτα, σκοτώθηκε από συμμορία κομιτατζήδων στις 7 Ιουνίου 1907 λίγο έξω από την Έδεσσα. Μαζί του μαρτύρησε για το Έθνος μας και ο Ναουσαίος συμμαχητής του Αντώνης Μίγγας, προερχόμενος από δίγλωσση οικογένεια, δηλαδή από Έλληνες Μακεδόνες που χρησιμοποιούσαν το τοπικό σλαβόφωνο ιδίωμα παράλληλα με τα ελληνικά. Ο Σαράντος Αγαπηνός-Άγρας ήταν αξιωματικός του Ελληνικού Στρατού και πήγε εθελοντικά στη Μακεδονία, η οποία αποτελούσε τότε τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Βοήθησε και αυτός, όπως και πολλοί άλλοι Έλληνες αξιωματικοί και εθελοντές, τον αγώνα των εντοπίων κατά των Τούρκων κατακτητών και των Βουλγάρων, που διεκδικούσαν τη Μακεδονία.

Με την ευκαιρία της ομιλίας μου αυτής αναλογίσθηκα πόσο μεγάλη ευθύνη έχουμε σήμερα απέναντι στην ηρωική μνήμη όλων εκείνων που αγωνίσθηκαν στο διμέτωπο αγώνα του Ελληνισμού για τη διάσωση της Μακεδονίας. Διδάσκουμε άραγε στα παιδιά μας ότι ακριβώς δέκα χρόνια από την πτώχευση της Ελλάδος επί Χαριλάου Τρικούπη και ενώ από το 1898 είχε επιβληθεί στην Ελλάδα ο Διεθνής Οικονομικός Έλεγχος (η τρόικα της εποχής) κατόρθωσαν οι πρόγονοί μας και αντιμετώπισαν επιτυχώς Τούρκους και Βουλγάρους εθνικιστές (1903-1908); Διδασκόμαστε άραγε από εκείνη την προσπάθεια στην οποία αποδείχθηκε ότι όταν θέλει ο Έλληνας είναι και συστηματικός και οργανωτικός; Παίρνουμε μαθήματα από τον ορθό συντονισμό μεταξύ Εκκλησίας, διπλωματών, στρατιωτικών, εντοπίων και εθελοντών που οδήγησε στη σωτηρία της Μακεδονίας μας; Προσπαθούμε άραγε να διερευνήσουμε ποιές ψυχικές δυνάμεις, ποια παιδεία και ποιο ήθος ώθησε την πτωχευμένη Ελλάδα του 1893, την ηττημένη από τους Τούρκους το 1897, να ορθώσει κεφάλι το 1903 και να στείλει την αφρόκρεμα της νεολαίας της στα έλη των Γιαννιτσών και στα χιόνια της Δυτικής Μακεδονίας υπέρ Ορθοδοξίας και πατρίδος;

Ως Μακεδών θεωρώ χρέος μου να τιμώ τους προγόνους μου που ξεκίνησαν την αντίσταση κατά της Βουλγαρικής Εξαρχίας ήδη από το 1872, με αποκορύφωμα την ένοπλη φάση του 1903-1908. Όμως ακόμη περισσότερο οφείλω να εκφράσω ευγνωμοσύνη προς τους Κρητικούς, Μανιάτες, Μεσσήνιους και άλλους συνέλληνες, οι οποίοι ήλθαν από την υπόλοιπη Ελλάδα για να υλοποιήσουν την προτροπή του διπλωμάτη, λογίου και οραματιστή Ίωνος Δραγούμη: «Έλληνες, ας σπεύσουμε να σώσουμε τη Μακεδονία και η Μακεδονία θα μάς σώσει»! Ο αδικοχαμένος από ελληνικό βόλι το 1920 Ίων Δραγούμης εννοούσε ότι ένας λαός πτωχευμένος υλικά χρειάζεται μία Μεγάλη Ιδέα, ένα εθνικό όραμα για να ανορθωθεί ηθικά και να αναγεννηθεί πνευματικά. Είχε δίκιο. Αλλά πόσοι σήμερα τον διαβάζουν;

Έχουμε ευθύνη απέναντι σε εκείνη την ηρωική γενιά. Όχι μόνον να στεφανώνουμε τα αγάλματά τους και να εκφωνούμε ομιλίες στη μνήμη τους. Καλά και αυτά, αλλά η ουσιαστική απόδοση τιμής είναι η συνεχής μάχη για την ταυτότητα της Μακεδονίας, για την αντιμετώπιση των διαστρεβλώσεων, για την καταγγελία των πλαστογράφων. Σήμερα τα Σκόπια στήνουν σε κεντρική πλατεία άγαλμα του Έφιππου Πολεμιστή, δηλαδή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και εμείς απλώς καταγγέλλουμε ή μεμψιμοιρούμε. Όμως πρέπει να αναλογισθούμε τα δικά μας σφάλματα που εξέθρεψαν τη θρασύτητα αυτού του πολυεθνικού και υπό διάλυσιν κράτους. Τους αποθρασύναμε όταν αλλάξαμε την επίσημη πολιτική μας και αρχίσαμε να συζητούμε τη σύνθετη ονομασία. Τους ενθαρρύναμε όταν αφήσαμε να ισχύει και μετά το 2002, που έληξε η ισχύς της, την Ενδιάμεση Συμφωνία του 1995. Οι Σκοπιανοί την παραβίασαν δεκάδες φορές και δεν μιλήσαμε. Τώρα πατώντας σ’ αυτή τη συμφωνία μάς ενάγουν ενώπιον του Δικαστηρίου Διεθνούς Δικαίου της Χάγης. Εκεί που μάς χρώσταγαν, μάς πήραν και το βόδι, λέει ο λαός μας. Τους δώσαμε περισσότερο θάρρος όταν δημόσια πρόσωπα άρχισαν να συζητούν σοβαρά το ενδεχόμενο επιστροφής στη Βόρειο Ελλάδα των «Μακεδόνων του Αιγαίου», δηλαδή των επισήμων προπαγανδιστών του τεχνητού Μακεδονισμού, των οποίων οι γονείς κοιμήθηκαν Βουλγαρόφρονες και ξύπνησαν αριστεροί «Σλαβομακεδόνες» στη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Και ενισχύουμε την προπαγάνδα τους με ανιστόρητες αναφορές στα σχολικά μας βιβλία, όπως αυτό της Γ’ Γυμνασίου που δίνει στα παιδιά μία θολή εικόνα για την εθνολογική σύνθεση της Μακεδονίας στις αρχές του 20ου αιώνος.

Μία μεγάλη παράλειψή μας, η οποία ρίχνει νερό στον μύλο της σκοπιανής προπαγάνδας, είναι η παντελής απουσία αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Αθήνα। Η πρωτεύουσα της Ελλάδος αρνείται να τιμήσει τον Έλληνα Μακεδόνα στρατηλάτη που δόξασε το όνομα του Ελληνισμού μέχρι τα βάθη της Ασίας. Το άγαλμα έχει φιλοτεχνηθεί και περιμένει σε κάποια αποθήκη. Κύριε Καμίνη, αξιότιμε Δήμαρχε της Αθήνας, είναι καιρός να ασχοληθείτε και με αυτό το θέμα: Να στηθεί επιτέλους το άγαλμα του Αλεξάνδρου σε περίοπτη θέση των Αθηνών. Αν εμείς οι ίδιοι αδιαφορούμε, αδρανούμε και υποβαθμίζουμε τους ήρωές μας, τότε γιατί φωνάζουμε όταν οι γείτονες κλέβουν την Ιστορία μας; Πριν διαμαρτυρηθούμε για τον σφετερισμό της εθνικής μας κληρονομιάς ας εργασθούμε συνειδητά για την προβολή της.
Πηγή.

http://aioniaellinikipisti.blogspot.com/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΠΕΤΑΝ ΑΓΡΑ ΣΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ"

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Πηγή.
http://enneaetifotos.blogspot.com/

Σε πρόσφατη έκδοση της γερμανικής εφημερίδας Frankfurter Allgemeine Zeitung δημοσιεύεται ολοσέλιδο άρθρο του δημοσιογράφου και αρχαιογνώστη Konrad Adam, ο οποίος αναφέρει ότι στα πλαίσια ορισμένων εκπαιδευτικών μεταρρυθμίσεων που επιχειρούνται σε αρκετά γερμανικά κρατίδια, πρέπει να ενισχυθεί η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών στα γερμανικά σχολεία.
Κύριο επιχείρημά του είναι ότι τα Αρχαία Ελληνικά ακονίζουν το δημοκρατικό φρόνημα και την πολιτική συνείδηση των παιδιών σε μια κοινωνία καταναλωτική που την χαρακτηρίζει η πνευματική νωθρότητα.
Αναφέρει χαρακτηριστικά ότι «ποτέ ένας Αρχαίος συγγραφέας δε μεταδίδει ένα μόνο μήνυμα, ένα δόγμα ή ένα πρόγραμμα. Συνήθως πρόκειται για δύο ή και περισσότερες αρχές που αντιτίθενται μεταξύ τους και προσπαθεί η μια να επιβληθεί στην άλλη: Ο Κρέων και η Αντιγόνη, ο Ιάσων και η Μήδεια, ο Σωκράτης και ο Καλλικλής, ο Έρως και το Νείκος. Πάντα η πάλη ενός λόγου και ενός αντίλογου, αυτή η πάλη που έφτασε στην τελειότητά της με τους σοφιστές…»
Στη συνέχεια ο κ. Adam θυμίζει στους αναγνώστες του ότι «ο τελευταίος γερμανός αυτοκράτορας ήθελε τα γερμανικά σχολεία να βγάζουν νέους Γερμανούς και όχι Έλληνες και Ρωμαίους. Ορθά ο αυτοκράτορας δεν ήθελε τα Αρχαία, αφού γνώριζε ότι μόνο την τυφλή υπακοή στον ανώτατο άρχοντα δεν θα ενστάλαζαν στην ψυχή των παιδιών.
Ο φόβος του δεν ήταν μήπως οι γερμανοί μαθητές διδαχτούν κάτι περιττό γι αυτούς, αλλά μήπως μάθουν κάτι περιττό γι αυτόν, μήπως μάθουν να αντιδρούν, να αντιστέκονται, να εξεγείρονται».
«Η Ελληνική λογοτεχνία, συνεχίζει το άρθρο, βρίθει από τέτοιους αυτόνομους ανθρώπους. Ας αφήσουμε την Αντιγόνη και τους επώνυμους.
Ο Πλούταρχος μας διασώζει την περίπτωση ενός ανώνυμου. Όταν ο στρατηγός Μιλτιάδης ζήτησε από το δήμο των Αθηναίων να του χαρίσουν έναν τιμητικό στέφανο, αυτός ο ανώνυμος αντιτάχθηκε με το επιχείρημα ότι, απ όσο ήξερε, στο Μαραθώνα ο Μιλτιάδης δεν είχε πολεμήσει μόνος του. Αν στο μέλλον πολεμούσε κατά των Περσών μονάχος και τους νικούσε, τότε μπορούσε να υποβάλει πάλι το αίτημά του στο δήμο.
Μακάρι να είχαμε τέτοιους πολίτες σήμερα. Όχι να δέχονται τα πάντα, αλλά να υποβάλλουν ενστάσεις».
Τα Αρχαία Ελληνικά, λοιπόν, μας βοηθούν όχι απλώς να θυμηθούμε τις απαρχές της δημοκρατίας, αλλά, όπως σχολιάζει και ο συνεργάτης της Deutsche Welle Σπύρος Μοσκόβου, να διορθώσουμε τα κακώς κείμενα της δημοκρατίας σήμερα.
Το πιο πάνω δημοσίευμα της Frankfurter Allgemeine Zeitung μας θυμίζει και ένα άλλο δημοσίευμα της αυστριακής εφημερίδας Neue Presse (Βιέννη, 10/8/2004), σύμφωνα με το οποίο ιατροί επιστήμονες κατέληξαν στο παράξενο αλλά και πολύ ενδιαφέρον συμπέρασμα ότι η απαγγελία των ομηρικών επών επιδρά θετικά στην κυκλοφορία του αίματος, αφού με το ρυθμό που επιβάλλει η απαγγελία του δακτυλικού εξάμετρου συντονίζονται οι λειτουργίες της καρδίας και της αναπνοής, με αποτέλεσμα να πέφτει η πίεση του αίματος!
Σήμερα διερωτάται κανείς ποια θέση, για να μην πούμε ποια τύχη, έχουν τα Αρχαία Ελληνικά στο σύνολο της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης που τελευταία, ομολογουμένως, επιχειρείται με περισσότερη προσοχή και υπευθυνότητα. Τι προνοούν για τα Αρχαία Ελληνικά τα αναλυτικά προγράμματα που ετοιμάζονται από τις ειδικές επιτροπές; Πόσο λαμβάνεται υπόψη η διαχρονική τους αξία; Θα συνεχίσουμε να μη βλέπουμε και να μην κατανοούμε αυτό που βλέπουν και κατανοούν οι ξένοι όσον αφορά τα Αρχαία Ελληνικά;
Η Αρχαία Ελληνική Γραμματεία είναι γεμάτη από παραδείγματα που βοηθούν το σύγχρονο άνθρωπο να κατανοήσει ότι η διατύπωση μιας θέσης, οδηγεί στην αντίθεση και ότι στη συνέχεια και τα δυο μαζί οδηγούν στη σύνθεση. Ή ότι ο λόγος οδηγεί στον αντίλογο με κατάληξη το διάλογο που είναι και το μόνο μέσο να βρεθεί συναινετική λύση για οποιοδήποτε πρόβλημα. Θα περιοριστεί και πάλιν η διδασκαλία του μαθήματος των Αρχαίων Ελληνικών σε εκείνους τους λίγους μαθητές που θα «τολμήσουν» να το επιλέξουν;
Ας προβληματιστούν περισσότερο οι επικεφαλής της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης και ας δώσουν επιτέλους στα Αρχαία Ελληνικά τη θέση που τους αξίζει στην εκπαίδευση των παιδιών μας. Και ας μη κρυβόμαστε πίσω από τον μέχρι σήμερα λανθασμένο ίσως τρόπο διδασκαλίας του μαθήματος, γιατί αυτό αποτελεί ένα άλλο ξεχωριστό κεφάλαιο.

Του Χρίστου Παντελίδη φιλόλογου, τ. Πρώτου Λειτουργού Εκπαίδευσης
Πηγή: http://armyalert.blogspot.com/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ"

Η Αλβανία παρεμποδίζει την καταγραφή της ελληνικής μειονότητας

Ο αναπληρωτής Υπεύθυνος του Τομέα Πολιτικής Ευθύνης Εξωτερικών της Νέας Δημοκρατίας, βουλευτής Α’ Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος Π. Γκιουλέκας, σχετικά με την επικείμενη απογραφή πληθυσμού στην Αλβανία, έκανε την ακόλουθη δήλωση:

Με μία πρωτοφανή νομοθετική πρωτοβουλία η αλβανική κυβέρνηση εφαρμόζει μεθόδους, προκειμένου πολλοί Βορειοηπειρώτες να μην εκφράσουν ελεύθερα την εθνική και θρησκευτική ταυτότητά τους στην επικείμενη απογραφή. Είναι απαράδεκτο το γεγονός από τη μία η Αλβανία να ζητεί την βοήθεια της Ελλάδας για την είσοδό της στην Ευρωπαϊκή Ένωση και, από την άλλη, να ακολουθεί ψυχροπολεμικές πολιτικές, εκβιάζοντας τον βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό και καταπατώντας τα δικαιώματά του.

Αυτά τονίζει σε ανακοίνωσή του ο αναπληρωτής του Τομέα Εξωτερικών της Νέας Δημοκρατίας, Κωνσταντίνος Π. Γκιουλέκας, ύστερα από περιοδεία στη περιοχή του Αργυροκάστρου και σε άλλες περιοχές της Βορείου Ηπείρου, και συνεχίζει:

Πως είναι δυνατόν να ψηφίζεται νόμος σύμφωνα με τον οποίο θα επιβάλλονται κυρώσεις σε όποιον αλβανό πολίτη δηλώσει κατά την απογραφή διαφορετική εθνικότητα και θρήσκευμα απ’ ότι έχουν καταγράψει τα ληξιαρχεία; Ο νόμος αυτός περιλαμβάνει και το διάστημα προ του 1990 όταν το τότε δικτατορικό καθεστώς του Εμβέρ Χότζα και του Ραμίζ Αλία είχε αλλάξει αυθαίρετα και χωρίς τη θέλησή τους την εθνικότητα σε χιλιάδες Βορειοηπειρώτες. Επιδίωξη αυτού του νόμου είναι να αποτρέψει χιλιάδες Βορειοηπειρώτες να δηλώσουν την ελληνική καταγωγή τους στην επικείμενη απογραφή πληθυσμού.

Η διαδικασία που προβλέπεται για την απογραφή τον προσεχή Οκτώβριο προκαλεί πολλά ερωτηματικά.

Προκειμένου να εξασφαλιστεί η διαφάνεια και η αντικειμενικότητα της απογραφής πληθυσμού στην Αλβανία, ανάμεσα στα άλλα, απαιτείται:

- Η παρουσία ξένων παρατηρητών κατά την διάρκεια της απογραφής, αλλά και κατά την καταμέτρηση και έκδοση των αποτελεσμάτων

- Τα αποτελέσματα της απογραφής να καταχωρηθούν στα μητρώα των ληξιαρχείων, ώστε να αντικατασταθούν τα αρχεία του προηγούμενου αλβανικού καθεστώτος το οποίο αυθαιρέτως αφαίρεσε την ελληνική εθνικότητα από πολλούς κατοίκους αμιγώς μειονοτικών περιοχών

- Να απογραφούν όλοι οι Αλβανοί πολίτες που κατοικούν στο εξωτερικό και να υπάρξει η δυνατότητα να συμπεριληφθούν στην απογραφή και άτομα, π.χ. υπερήλικες, ασθενείς, με στοιχεία που δηλώνουν οι οικείοι τους

- Το έντυπο της απογραφής να είναι συντεταγμένο και στην ελληνική γλώσσα στις περιοχές όπου ζει η ελληνική μειονότητα

- Η απογραφή να διαρκέσει περισσότερο από έναν μήνα, για να μπορέσουν να απογραφούν όσο το δυνατόν περισσότεροι πολίτες

- Κάθε πολίτης να παραλαμβάνει αντίγραφο του ερωτηματολογίου απογραφής που συμπλήρωσε

- Να δημοσιοποιηθούν όλα τα αποτελέσματα της απογραφής»।

Πηγή.

http://www.antinews.gr/2011/08/02/116094/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η Αλβανία παρεμποδίζει την καταγραφή της ελληνικής μειονότητας"

Έλενα Παναρίτη: «Δεν είμαι Ελληνίδα, είμαι Αμερικάνα.»

Έλενα Παναρίτη, εκπρόσωπος του Έθνους στη Βουλή των Ελλήνων με το ψηφοδέλτιο Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ, σύμβουλος του Πρωθυπουργού της Ελληνικής Δημοκρατίας, στην Guardian:

When I observe how many Apple computers are in her office, she replies: “That’s because I’m not Greek, I’m American।” Her speech is American-accented and peppered with “darn” and “have a nice day”. When asked to describe how Greece needs to change its economy, her answer revolves around changing its institutions and its structures – in other words, making Greece less Greek. Castigating the bureaucracy, she says: “It’s not a kibbutz, it’s a big country!”

Πηγή.

http://www.antinews.gr/2011/08/02/116183/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Έλενα Παναρίτη: «Δεν είμαι Ελληνίδα, είμαι Αμερικάνα.»"

Τοποστρατηγικό Καστελλόριζο

Του Νίκου Λυγερού

Η ανάγκη και η ανάδειξη της τοποστρατηγικής έννοιας του Καστελλόριζου, είναι απαραίτητες. Γνωρίζουμε ότι κάθε τουρκικό σχέδιο κατάληψης ελληνικών νησιών, εμπεριέχει τουλάχιστον το Καστελλόριζο.
Μόνο που δίνουμε την εντύπωση σε όλους ότι αυτό το νησί, όχι μόνο δεν προστατεύεται, αλλά είναι και απομονωμένο.
Με άλλα λόγια, πιο απλοϊκά, αυτή η υπόθεση δεν παλεύεται διότι είναι χαμένη από χέρι. Βέβαια δυσκολευόμαστε να το πούμε τόσο ωμά, αλλά ο κρατικός φορέας αυτό έχει συνεχώς στο νου του όταν συνομιλεί. Από την άλλη, οι στρατιωτικοί μας δεν θέλουν ν' ακούσουν τίποτα από αυτά. Μόνο που αυτό δεν σημαίνει ότι δεν εγκλωβίζονται από την πολιτική τους εξάρτηση.
Τώρα όσον αφορά στο λαό, δεν θέλει καν να το σκεφτεί, ενώ η κοινωνία αδιαφορεί παντελώς, θεωρώντας ότι άλλα είναι τα προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπίσει. Κατά συνέπεια, ελάχιστοι είναι οι δικοί μας που ασχολούνται πραγματικά και ουσιαστικά με το Καστελλόριζο, ακόμα και αν περιορίσουμε το πλαίσιο στην καθαρά οικονομική δραστηριότητα, η οποία είναι απαραίτητη για την ύπαρξη της ΑΟΖ.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Τοποστρατηγικό Καστελλόριζο"

Έρχεται το τεχνητό κρέας...Ετοιμάζουν πλήρη έλεγχος τις διατροφικής αλυσίδας

Το πρώτο τεχνητό κρέας στον κόσμο αναμένεται να παρουσιάσουν τον ερχόμενο φθινόπωρο αμερικανοί επιστήμονες, στα πλαίσια Συνεδρίου που οργανώνει το Ευρωπαϊκό Ίδρυμα Επιστημών, και θα διεξαχθεί από τις 31 Αυγούστου ως τις 2 Σεπτεμβρίου, στη Σουηδία.
Ο αμερικανός επιστήμονας, Βλαντιμίρ Μιρόνοβ, θα μοιράσει κομμάτια από το τεχνητό κρέας, στους παρευρισκόμενους το οποίο έχει δημιουργηθεί από εμβρυϊκά κύτταρα των μυών μιας γαλοπούλας, από ορό βοοειδούς και χιτοζάνη.
Ο Μιρόνοβ, ο οποίος εργάζεται εδώ και δέκα χρόνια στη δημιουργία του τεχνητού κρέατος, θεωρεί ότι θα αρέσει σε όσους το δοκιμάσουν, αν και σίγουρα δεν θα έχει την ίδια γεύση με το αληθινό κρέας.
Σε ό,τι αφορά ωστόσο τη δομή του κρέατος, θα πρέπει να γίνουν περαιτέρω μελέτες και έρευνες, ώστε να έχει κάποια ομοιότητα με το κρέας που τρώμε μέχρι σήμερα. Ωστόσο αυτό, προαπαιτεί χρηματοδότηση δισεκατομμυρίων, την οποία ο Μιρόνοβ διαμαρτύρεται ότι δεν λαμβάνει.
«Άλλες επιστημονικές έρευνες, παίρνουν δισεκατομμύρια δολάρια, εμείς ούτε ένα εκατομμύριο δεν πήραμε», δηλώνει ο Μιρόνοβ, ο οποίος είχε χρηματοδοτηθεί για πρώτη φορά από τη NASA, η οποία αναζητούσε εναλλακτικές τροφές, πλούσιες σε πρωτεΐνες. Πριν από ορισμένα χρόνια, η Οργάνωση υπέρ της προστασίας των ζώων, PETA, στηρίζει την έρευνα του Μιρόνοβ.
Τι θέλουν να πετύχουν;

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Έρχεται το τεχνητό κρέας...Ετοιμάζουν πλήρη έλεγχος τις διατροφικής αλυσίδας"

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΙ ΖΗΤΙΑΝΟΙ

 Έθνος ζητιάνος;

Με μια πρώτη ματιά το παρακάτω κείμενο του νευρολόγου Μιχάλη Κούτρα δεν έχει σχέση με τη θεματολογία του ιστολογίου μας. Όμως αν το διαβάσουμε προσεκτικά , αναφέρεται στις επιλογές ταυτότητας της συλλογικής συνείδησης ενός λαού. Πώς βλέπει τον εαυτό του στην παγκόσμια αγορά ανταγωνιστικών Εθνικών ταυτοτήτων.

Πολλοί στη χώρα μας θεωρούν ότι κάποιοι μας χρωστάνε, και μάλιστα μας χρωστάνε πολλά. Πρέπει να μας τα δώσουν τώρα , χωρίς ανταλλάγματα. Χωρίς εμείς οι ίδιοι να αναλάβουμε την υποχρέωση διατύπωσης των δικών μας υποχρεώσεων. Γινόμαστε έτσι ένα έθνος ζητιάνος. Αν , όμως βλέπουμε έτσι εμείς τον εαυτό μας για φανταστείτε πως μας βλέπουν οι άλλοι.

Βρισκόμαστε , δηλαδή, στην καρδιά του προβληματισμού που απασχολεί το ιστολόγιο μας είτε για τα κράτη είτε για τις πόλεις. Πώς διαμορφώνω την ταυτότητά μου, πώς την επικοινωνώ και εν τέλει πώς εισπράττω τα αποτελέσματα των επιλογών μου !

Δεν ήταν από τύχη που έπιασα ξανά στα χέρια μου τη συλλογή του Τάσου Λειβαδίτη “Οι Γυναίκες με τ’ Αλογίσια Μάτια”. Την πρωτοδιάβασα πριν από πολλά-πολλά χρόνια και θυμόμουν καλά την εντυπωσιακή ανάλυση του ποιητή για τους ζητιάνους.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΙ ΖΗΤΙΑΝΟΙ"

Τουρκικές φοβίες και ελληνική δράση

Του Νίκου Λυγερού
Όταν οι δικοί μας συνειδητοποιήσουν ότι η Τουρκία έχει διαχρονικά δομικά προβλήματα και κρατιέται μόνο μέσω μίας τεχνητής αντιπαράθεσης μεταξύ πολιτικού και στρατιωτικού πεδίου, τότε θα καταλάβουν ότι η μοναδική δύναμή της είναι το φαινομενικό, το οποίο οφείλεται στις αδυναμίες των αντιπάλων της. Θεωρούμε ότι έχει μία μονομανία με την πατρίδα μας, ενώ η ύπαρξη μας εδώ και τόσους αιώνες απέναντί της αποδεικνύει την ανικανότητά της να μας εξοντώσει.
Εξετάζουμε τη θέση μας πάντα με ένα παθητικό τρόπο, λες και είμαστε απλώς ένα ενδιάμεσο μεταξύ Ανατολής και Δύσης, μεταξύ Τουρκίας και Ευρωπαϊκής Ένωσης. Κι όμως δεν είναι μόνο αυτή η συνεισφορά μας στην ανθρωπότητα. Ο ελληνισμός δεν είναι μία οντότητα που έχει φοβίες, όπως ο κρατικός φορέας, παράγει ένα έργο για όλους και δεν περιορίζεται σε μορφή ελλαδικής μιζέριας που προσπαθούν να μας μάθει η κοινωνία και δημοσιογραφία του κενού.
Κάθε φορά που δίνουμε σημασία σ' ένα υπουργό εξωτερικών της Τουρκίας, ο οποίος έχει το επίπεδο ενός υπουργού τύπου, το κάνουμε για να κρύψουμε τις δικές μας αδυναμίες στρατηγικής διαχείρισης μίας κρίσης. Προωθούν έννοιες του τύπου ελληνοτουρκικών σχέσεων, ενώ η πραγματικότητα της ιστορίας αποδεικνύει ότι επιθυμούν να συνομιλούν με ραγιάδες.
Διότι τι άλλο να πούμε, όταν μιλούν να χωρίσουν το Αιγαίο στα δύο. Ο Ελληνισμός γεννήθηκε στο Αιγαίο και πουθενά αλλού. Με ποιο δικαίωμα, λοιπόν, διεκδικούν αυτόν τον χώρο; Μήπως επειδή εμείς οι ίδιοι θεωρούμε χαμένες τις λεγόμενες αλησμόνητες πατρίδες; Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι με το πρόσχημα της τεχνητής κρίσης που πρόκειται να μας πείσουν ότι πρέπει να κάνουμε παραχωρήσεις. Τα ελληνικά νησιά δεν είναι για ξεπούλημα ακόμα και να το ήθελε ο κρατικός φορέας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Τουρκικές φοβίες και ελληνική δράση"

Le semeur de couleurs (par N. Lygeros)

Musique: Le semeur de couleurs
http://www.lygeros.org/5421.jpg

Œuvre: Le semeur de Vincent
http://www.lygeros.org/Dessins/5306.jpg

http://www.lygeros.org/musique.php

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Le semeur de couleurs (par N. Lygeros)"

Η ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΜΑΣ ΘΑ ΚΕΡΔΙΘΕΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

Του Φώτη Παπαφώτη
Αγαπητοί Φίλοι και Συναγωνιστές στον Αντικατοχικό Αγώνα της Πατρίδας μας,
Η Πολιτική Ηγεσία του Τόπου και τα Μ.Μ.Ε. κατά πλειοψηφία ευρίσκονται υπό τον έλεγχον Ανικάνων ή/και Πρακτόρων των Άγγλων. Αυτοί οι άθλιοι έκαναν πλύση εγκεφάλου στον Λαόν μας, τον γονάτισαν, τον παρόπλισαν και τον αφόπλισαν. Τον έπεισαν ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε! Γιατί είναι όλοι εναντίον μας. Ακόμη και η Ε.Ε. και η Ελλάδα. Και εμείς είμαστε οι αδύνατοι. Γι’ αυτό και αδιαφορεί για το μέλλον του Τόπου. Γι’ αυτό και οδηγείται άφωνος ως αρνίον προς τον Τούρκον Σφαγέα του. Ο Λαός τότε μόνον θα θυμηθεί τον παληόν καλόν, ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΝ εαυτόν του, όταν πεισθεί ότι ΜΠΟΡΕΙ να σωθεί. Όταν πεισθεί ότι η Λευτεριά του δεν εξαρτάται από την θέληση του Κατακτητή. Αλλά μόνον από την δική του θέληση και τον δικόν του Αγώνα.
Ποιος θα βοηθήσει τον Λαόν μας να εγερθεί ως Γίγας, και ως Λέων να τρέψει σε άτακτη Φυγή τον Αττίλαν; ΜΟΝΟΝ η Νεολαία μας! Αυτή η χρυσή Νεολαία που έστρεψε τα νώτα στο ΑΜΑΡΤΩΛΟΝ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ. Και καλά κάμνει.
Αυτά τα Νειάτα επικοινωνούν μεταξύ τους με το Διαδίκτυο. Αν πείσουμε τους Νέους μας για τούτην την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, τότε μετά βεβαιότητος θα αναλάβουν την Πρωτοβουλία να ΑΡΧΙΣΟΥΝ Αγώνα για εκδίωξη των Κατακτητών και απελευθέρωση της Πατρίδας, με πρώτον Βήμα να απευθυνθούν στον γονατισμένον Λαόν μας, να τον αναστήσουν και να τον ΣΥΝΕΓΕΙΡΟΥΝ. ΤΟΤΕ, και ΜΟΝΟΝ ΤΟΤΕ, και ο Λαός μας θα ξαναβρεί τον εαυτόν του και την δύναμη να στοιχηθεί στον Απελευθερωτικό Αγώνα με ΜΠΡΟΣΤΑΡΗΔΕΣ τους Νέους μας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΜΑΣ ΘΑ ΚΕΡΔΙΘΕΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ"

Δελφοί: «Δόγμα ἀρχαῖον Ἀμφικτιόνων»

Από τον πανάρχαιο ιερό τόπο των Δελφών παρελαύνουν μέσα στους αιώνες έλληνες από όλο τον γνωστό αρχαιοελληνικό κόσμο. Μακεδονία, Πόντο, Μεγάλη Ελλάδα, Μικρά Ασία, Εγγύς Ανατολή, Αίγυπτο. Ακράδαντη πίστη τους οι αρχέγονοι κοινοί δεσμοί τους.


Το στάδιο των Δελφών
Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Μέσα από τις δεκάδες επιγραφές που διασώθηκαν στους Δελφούς μας δίνεται η δυνατότητα να αντιληφθούμε γεγονότα και καταστάσεις διαφόρων ιστορικών περιόδων.
Από τον επιγραφικό αυτόν πλούτο αναφύεται η πίστη, η προσήλωση, ο σεβασμός του αρχαίου ανθρώπου σε αιώνιες αξίες από τις οποίες εμποτίστηκε γαλουχήθηκε, διαμορφώθηκε και εξανθρωπίστηκε ο χαρακτήρας του.
Οι σοφοί των Δελφών ακολουθούσαν ανέκαθεν το αμφικτιονικό πνεύμα. Μέσα από αυτό προωθείτο η ιδέα των Κοινών Δεσμών. « Η κοινή καταγωγή, η κοινή γλώσσα, η λατρεία κοινών θεών αποτελούν στοιχεία με τα οποία αναγνωρίζεται η εθνική ταυτότητα. Οι αμφικτιονίες, τα μαντεία, οι πανελλήνιοι αγώνες συνέβαλαν στη δημιουργία πανελλήνιας εθνικής συνείδησης.»(Εκήβολος).

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Δελφοί: «Δόγμα ἀρχαῖον Ἀμφικτιόνων»"

Λυγερός "Η ώρα των πνευματικών ανθρώπων" Σπανός 12/7/11

Συνέντευξη του Νίκου Λυγερού
στην εκπομπή "Η ώρα των πνευματικών ανθρώπων"
με τον Γιάννη Σπανό
Ράδιο Λόγος
26/07/2011

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Λυγερός "Η ώρα των πνευματικών ανθρώπων" Σπανός 12/7/11"

Η συγκρουσιακή ελληνική κουλτούρα.

Η απουσία θεσμικής συναίνεσης. Γιατί δεν μπορούμε να αλλάξουμε τη συγκρουσιακή ελληνική κουλτούρα

Του Π. Κ. Ιωακείμίδη, ΝΕΑ, 22.7.11

Οσοι έχουμε κάποιες επαφές με την Ευρώπη διαπιστώνουμε ότι σχεδόν το σύνολο των ηγεσιών στις χώρες - μέλη της Ευρωπαϊκής Ενωσης (Ε.Ε.) και όχι μόνο μένουν κατάπληκτοι και αδυνατούν να κατανοήσουν την αδυναμία του ελληνικού πολιτικού συστήματος, τάξης και κοινωνίας να παράγουν στοιχειώδη θεσμική συναίνεση πάνω σε ζωτικά ζητήματα που συνδέονται με το μέλλον της χώρας. Δεν υποστηρίζουν βεβαίως τον βαθμό συναίνεσης που θα ακύρωνε τα περιθώρια της αναγκαίας δημοκρατικής αντιπαράθεσης.

Αλλά τον βαθμό συναίνεσης πάνω στα κρίσιμα εκείνα θέματα που προσδιορίζουν την υπαρξιακή πορεία σε μια χώρα και που ορίζουν το αξιακό σύστημα πάνω στο οποίο στηρίζεται.
Και εκπλήσσονται γιατί στο μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης η «συναινετική» λεγόμενη «δημοκρατία» αποτελεί λίγο - πολύ σταθερό μέρος της πολιτικής διαδικασίας.
Οι περισσότερες χώρες - μέλη της Ε.Ε. στηρίζονται στο σύστημα αυτό όπως, μεταξύ άλλων, αντανακλάται στις «κυβερνήσεις συνασπισμού» στις χώρες αυτές.
 Οι σκανδιναβικές χώρες λ.χ. (Δανία, Φινλανδία κ.ά.) έχουν αναπτύξει ένα πλούσιο πρακτικό και θεωρητικό κεκτημένο για τη «συναινετική δημοκρατία» (consensual democracy) και τα πλεονεκτήματα που έχει για τη μεγιστοποίηση της κοινωνικής ευημερίας.
Αλλά και σε χώρες όπως η Γερμανία ή ακόμα και το Ην. Βασίλειο - που παραδοσιακά απεχθάνονταν τις κυβερνήσεις συνασπισμού (coalition governments) - ο τύπος αυτός διακυβέρνησης καθίσταται βαθμιαία ο κανόνας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η συγκρουσιακή ελληνική κουλτούρα."

Ν.Λυγερός "Τα βάσανα μικρών ανθρώπων" Σύρος 30/7/11

Εισήγηση του Νίκου Λυγερού
στην παρουσίαση του βιβλίου του Δ. Χάλαρη
"Τα βάσανα μικρών ανθρώπων από τον Έβρο στη Σύρο - Παιδοπόλεις"
Πολιτιστικός Πολυχώρος Ποσειδωνία
30/07/2011

Πηγή: http://www.lygeros.org/Talks/Syros_20110730.html

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ν.Λυγερός "Τα βάσανα μικρών ανθρώπων" Σύρος 30/7/11"

‘ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΛΙΝΔΟΥ’: Δώρα Μακεδόνων στη Θαυματουργό Αθηνά.

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

Θαυματουργές δεν είναι, όπως φαίνεται, μόνον οι αγίες της χριστιανικής θρησκείας. Έχουμε από ‘πρώτο χέρι’ μαρτυρία –αρχαία επιγραφή δηλαδή- που, καθώς καταγράφει μια θαυματουργή παρέμβαση της θεάς Αθηνάς, επιβεβαιώνει συγχρόνως, ένα συστατικό της μεσογειακής ψυχοσύνθεσης. Η προσήλωσή του ανθρώπου στην υπέρβαση της πραγματικότητας.Η πίστη στην θεϊκή εύνοια, στην έξωθεν υπερφυσική παρέμβαση για την σωτηρία του.
Τα χρόνια εκείνα οι Έλληνες έκαναν επίκληση στην Αθηνά, όπως σήμερα κάνουμε στο όνομα της Παναγίας.
Αναφερόμαστε στο «Χρονολόγιο». Πρόκειται για μια πλούσια επιγραφική μαρτυρία του 99 π.Χ. της πανάρχαιας πόλης Λίνδου, που βρισκότανε στο νησί της Ρόδου. Βρίσκουμε την παρουσία της στα χρόνια του Ομήρου. Λατρευόταν, τότε, «η Αθηνά η Λινδία». Ήταν η θεά προστάτις της Ακρόπολης της πόλης, μαζί με τον Δία που ήταν πολιούχος της Λίνδου, γράφει επακριβώς η επιγραφή:

«Ἀθάναι Πολιάδι καὶ Διὶ Πολιεῖ εὐχάν».

Η επιγραφή είναι στη δωρική διάλεκτο, δηλαδή η Αθηνά γράφεται Αθανά, ο στρατηγός γράφεται στραταγός κλπ.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "‘ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΛΙΝΔΟΥ’: Δώρα Μακεδόνων στη Θαυματουργό Αθηνά."

Η άγνωστη Επίδαυρος αποκαλύπτεται

Το Ιερό του Ασκληπιού από τα ανατολικά

Επί αιώνες προσέφευγαν οι άνθρωποι σε αυτό το ιερό για να ζητήσουν τη βοήθεια του θεού για θεραπεία. Απ΄ όλα τα μέρη τού τότε γνωστού κόσμου κατέφθαναν με κάθε τρόπο, φέρνοντας μαζί τους πολύτιμα αναθήματα, αλλά κυρίως τις προσευχές τους, για να εισακουσθούν από τον κατ΄ εξοχήν θεό-γιατρό της Αρχαιότητας, τον Ασκληπιό. Οι συμβουλές του και η ίασή τους, που ερχόταν με μυστηριακό τρόπο, αποτελούσαν άλλωστε μια απόλυτα αποδεκτή διαδικασία. Και το ιερό μεγάλωνε, πλούτιζε, εξαπλωνόταν σε φήμη, αποκτούσε ιδρύματα σε όλη την Ανατολική Μεσόγειο- έχουν καταγραφεί περισσότερα από 200.
Λίγα μέτρα από το Αρχαίο Θέατρο της Επιδαύρου, που αυτή την εποχή κάθε καλοκαίρι σφύζει από κίνηση θιάσους και θεατές που πηγαινοέρχονται, τουρίστες που καταφθάνουν με πούλμαν για να θαυμάσουν την τεράστια, πέτρινη αχιβάδα-, το ιερό του Ασκληπιού αποτελεί την «άλλη» πολιτιστική διαδρομή.
Για τους περισσότερους μάλιστα είναι άγνωστο ότι και αυτό ακόμη το θαυμαστό θέατρο αποτελεί μέρος του τεράστιου κτιριακού συγκροτήματος του Ασκληπιείου, που διέθετε περισσότερα από 70 οικοδομήματα σε περίπου 300 στρέμματα γης.
Ελάχιστα φυσικά έχουν φθάσει ως εμάς σήμερα- σε μεγάλο βαθμό κατεστραμμένα. Και μόνο χάρη στο μακροχρόνιο, αναστηλωτικό πρόγραμμα που εκτελείται εκεί έχει γίνει πλέον δυνατή η σωτηρία των σημαντικότερων από αυτά αλλά και η αποκατάσταση της αρχικής εικόνας τους, ως έναν βαθμό φυσικά.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η άγνωστη Επίδαυρος αποκαλύπτεται"

Ποιός εἶναι ὁ Ἑρμῆς;

Από την Φιλονόη

Ὁ Ἑρμῆς κατὰ τὴν ἑλληνικὴ μυθολογία εἶναι ὁ ἀγγελιοφόρος θεός. Δῆλαδή αὐτός ποὺ μεταφέρει τὴν πληροφορία. Τὸν συναντοῦμε σὲ πολλὲς σκηνὲς μέσα στὴν Ὀδύσσεια καὶ τὴν Ἰλιάδα ἀλλὰ τὸν συναντοῦμε καὶ σὲ κάποιες ἄλλες σκηνὲς μέσα στὴν Ἑλληνικὴ μυθολογία γενικότερα. Ἔλαβε μέρος στὴν Τιτανομαχία μὲ τὸ μέρος τῶν θεῶν καὶ θὰ λέγαμε πὼς ἦταν ἰδιαιτέρως δραστήριος. Ἐπίσης, λόγῳ τῶν στηλῶν-ὁδηγῶν (Ἑρμαῖ) μποροῦμε νὰ τὸν θεωρήσουμε κι ὡς ὁδηγό-μπροστάρη.Κύριο του σύμβολο τό κηρύκειον.

Ἕνα σύμβολο ποὺ ὁμοιάζει πάρα πολὺ μὲ τὴν ἕλικα τοῦ DNA ἀλλὰ θυμίζει ἐπίσης καὶ δύο φίδια περιπεπλεγμένα. Ὅμως τὰ φίδια ἦταν «μέσον» θεραπείας σὲ κάποια ἱερά. Τέλος, τό κηρύκειον θυμίζει καὶ κάτι ἄλλο…. Κύματα…..Κύματα ἐνἐξελίξει…

Ὁ Ἑρμῆς λοιπόν, ἕνα πρόσωπο μυθικὸ κατὰ πολλούς, ὑπαρκτὸ γιὰ κάποιους ἄλλους. Ἑρμῆς ὅμως κι ὁ πρῶτος πλανήτης τοῦ ἡλιακοῦ μας συστήματος. Σὲ μίαν θέσι «κλειδί» θὰ λέγαμε γιὰ τὸ ἡλιακό μας σύστημα.
Σήμερα οἱ ἐπιστήμονες ἀνακαλύπτουν πὼς εἶναι ἰδιαίτερος καὶ ξεχωριστός. Ὅπως καὶ ἡ Σελήνη, ἔτσι κι ὁ Ἑρμῆς, δείχνουν νὰ μὴν ἔχουν καμμία σχέσι μὲ τὸ ἡλιακό μας σύστημα, ἀπὸ πλευρᾶς ὑλικῶν «κατασκευῆς». Δῆλα δή; Νὰ μὴν τὸ παίξω εἰδικός, ἀλλὰ ἐὰν κρίνω ἀπὸ τὰ ὅσα οἱ εἰδικοὶ μᾶς μεταφέρουν, μᾶλλον κι αὐτὸς «ἀναμαζωξάρης» εἶναι.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ποιός εἶναι ὁ Ἑρμῆς;"

Le vol des Dragons (par N. Lygeros)

Musique: Le vol des Dragons
http://www.lygeros.org/5415.jpg

Œuvre: Dragon de Leonardo da Vinci
http://www.lygeros.org/Dessins/5377.jpg

http://www.lygeros.org/musique.php

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Le vol des Dragons (par N. Lygeros)"