Η ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΤΩΝ - ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ-ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ-ΙΣΤΟΡΙΚΟ-ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΤΩΝ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΤΩΝ - ΣΥΝΕΧΗΣ ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ - ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΘΕΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ - ΤΑ ΕΠΩΝΥΜΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΦΟΡΕΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ - ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ - Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΠΩΝΥΜΩΝ - ΚΑΛΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΣΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΜΑΘΕΙΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ.
ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ

Κυριακή 18 Σεπτεμβρίου 2011

Έγινε ή πρώτη συγκέντρωση τής πρωτοβουλίας άποστράτων γιά ίδρυση πολιτικού κόμματος,μέ μεγάλη έπιτυχία.

ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗΣ ΔΙΟΙΚΟΥΣΑΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

Ν. Αλικάκος

      Το ερώτημα στο οποίο καλείται να απαντήσει ο κάθε ένας από εμάς, ο κάθε Έλληνας και Ελληνίδα, σήμερα αλλά και στο επόμενο χρονικό διάστημα είναι « τι θα κάνει;» Τι θα κάνει ο ίδιος προσωπικά απέναντι στην πρωτοφανή πολιτική, κοινωνική και οικονομική παρακμή που μαστίζει την Πατρίδα του. Η οικονομική κρίση της τελευταίας διετίας δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας αντανακλαστικός δείκτης, ίσως ο πιο ευαίσθητος, της βαθιάς παρακμιακής περιόδου που διέρχεται η Πατρίδα μας.


     Αλλά πριν οδηγηθεί στην απάντηση του απλού αυτού ερωτήματος είναι απαραίτητη η προηγούμενη απάντηση σε ένα άλλο ερώτημα: Πως και γιατί φθάσαμε ως εδώ. Από τη θέση που θα πάρει στα ερωτήματα αυτά ο καθένας μας θα προσδιορίσει το ρόλο του όχι μόνο τον δικό του αλλά και των παιδιών του στην αυριανή, μετά την επερχόμενη θύελλα, Ελλάδα.

     Τον Ιούλιο του 1974, μετά την κατάρρευση της επτάχρονης δικτατορίας κάτω από την πίεση του κυπριακού δράματος, άρχιζε ένα νέο κεφάλαιο στη νεώτερη ιστορία μας. Κύριο ζητούμενο της νέας αυτής ιστορικής περιόδου ήταν η Δημοκρατία. Η αναζήτηση των δρόμων που οδηγούσαν στην καθιέρωση ενός ασφαλούς και βιώσιμου δημοκρατικού πολιτεύματος. Απαλλαγμένου πλέον του Κράτους και από την αμφιλεγόμενη συνταγματική μοναρχία φαινόταν πως άνοιγε ο δρόμος για ένα σύγχρονο, ελεύθερο , δημοκρατικό, ευρωπαϊκό Κράτος. Το πρότυπο ήταν μια κοινοβουλευτική δημοκρατία με δυο βασικούς πολιτικούς σχηματισμούς   να εναλλάσσονται στην εξουσία. Πρότυπο ταιριαστό, όχι μόνο προς τα περισσότερα δημοκρατικά κράτη αλλά και προς την ψυχολογία του Ελληνικού Λαού, ο οποίος ήταν πάντοτε μοιρασμένος σε 2 αντίπαλες πολιτικές παρατάξεις. Το σχέδιο λοιπόν , του γεννήτορος της μεταπολιτευτικής Ελλάδος, ήταν να καθιερωθούν 2 πολιτικές παρατάξεις ως διαρκείς πολιτικοί σχηματισμοί και αυτοί να αναλάβουν στη συνέχεια τις μελλοντικές πολιτικές επιλογές της Χώρας. Η κεντρώα παράταξη , ως μια εκ των 2 στην οποία υπολόγιζε, σύντομα εξανεμίσθηκε από τη θυελλώδη ορμή και τον αναμφισβήτητο δυναμισμό της νέας σοσιαλιστικής παράταξης που είχε εμφανιστεί πλέον στο πολιτικό σκηνικό.            

          Το 1981, σταθμός στην πολιτική ζωή της Χώρας, την εξουσία αναλαμβάνει  ο έτερος πλέον μεγάλος πολιτικός σχηματισμός. Νέες πολιτικές δυνάμεις εμφανίζονται. Νέα πρόσωπα , νέα ήθη. Με αρχηγό έναν πολιτικό άνδρα με γνήσια αλλά και έντονα τα χαρακτηριστικά του δημαγωγού, με επαναστατική ρητορεία συγγενεύουσα συχνά με την ρητορεία της κομμουνιστική αριστεράς, με υπέρμετρη υποσχεσιολογία, με κολακεία προς τις μάζες και με σύμμαχο τους δημοσιογραφικούς οργανισμούς απέκτησε την εύνοια του Λαού. Το σοσιαλιστικό κόμμα έχοντας πλέον και την κρατική εξουσία στη διάθεσή του οργανώθηκε πολυεπίπεδα στα διάφορα εργασιακά και κοινωνικά στρώματα. Σύντομα το κράτος υποτάχθηκε, με σοβιετικού τύπου πρακτικές, στο κόμμα. Κύριο μέσον επιβολής του κόμματος ήταν μια ιδιότυπη μέθοδος που γοργά μετεξελίχτηκε στη μόνη ιδεολογία , αφού απογυμνώθηκε και από κάθε άλλη που άλλωστε στην πραγματικότητα ουδέποτε είχε. Ο λαϊκισμός. Ήταν τόσο ισχυρή , τόσο δυναμική και τόσο αποτελεσματική μεθοδολογία που την υιοθέτησε έκτοτε κάθε πολιτικό κόμμα στην Πατρίδα μας. Το σοσιαλιστικό κόμμα με τη λεπίδα του λαϊκισμού στα επιδέξια χέρια του αρχηγού του σάρωνε τα πάντα στο πέρασμά του και εκμεταλλευόμενο τις ψήφους της αριστεράς κέρδιζε με άνεση τις εκλογικές αναμετρήσεις. Μετά και από την συνταγματική αναθεώρηση του 1986, όπου εκμηδενίσθηκε  κάθε άλλη  παρεμβατική δύναμη συνταγματικού θεσμού έμειναν τα κόμματα απόλυτοι κυρίαρχοι. Από θεσμοί εξυπηρέτησης του δημοκρατικού πολιτεύματος μεταβλήθηκαν σε αποκλειστικούς και μόνους ρυθμιστές του πολιτεύματος. Το μαύρο σύννεφο της κομματοκρατίας είχε απλωθεί πάνω από τη Χώρα.

      Από την άλλη μεριά η συντηρητική παράταξη ασυνήθιστη στην αναμέτρηση αυτή, ανήμπορη να αντιδράσει συνειδητοποίησε ότι η μόνη της ελπίδα ήταν να μιμηθεί τον αντίπαλό της στον λαϊκισμό και να τον αποδυναμώσει από  τη δύναμη εκείνη που έκανε την εκλογική διαφορά. Τις αριστερές ψήφους οι οποίες έπρεπε να πηγαίνουν στα κόμματα της αριστεράς και πουθενά αλλού. Αλλά προηγουμένως έπρεπε οι αριστεροί ψηφοφόροι να απαλλαγούν από τα φοβικά σύνδρομα της δεξιάς, που αριστοτεχνικά καλλιεργούσαν οι σοσιαλιστές από τα υποχείρια μέσα ενημέρωσης. Η λύση λοιπόν ήταν το συντηρητικό κόμμα να διασκεδάσει τις φοβίες αυτές. Και επιδόθηκε στον αγώνα να επιδείξει προς πάντας την συμπάθειά της προς την αριστερά. Οι πολιτικοί της ο ένας με τον άλλον έδειξαν υπέρμετρο ζήλο και προθυμία χωρίς να θέσουν όρια. Και κατήντησαν κακέκτυπα των λαϊκιστών και αριστερότεροι των αριστερών. Τους καρπούς της πολιτικής αυτής ασφαλώς έδρεψε το κόμμα αλλά το τίμημα ήταν βαρύ. Έχασε κάθε ιδεολογία, κάθε ψυχική πολιτική σύνδεση με τους ανθρώπους της και μετατράπηκε σε ένα λαϊκίστικο ποικιλόμορφο κόμμα εξουσίας. Σήμερα το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας είναι θλιβερό κούφιο απομεινάρι της μεγάλης εθνικής παράταξης που μεταπολεμικά σήκωσε στους ώμους της τις επιλογές για την ανασυγκρότηση της Χώρας. Είναι ένα κόμμα πολιτικά απονευρωμένο και ιδεολογικά ανύπαρκτο.

     Με την πάροδο όμως των χρόνων , φίλες και φίλοι, ένας νέος τύπος πολιτικού είχε αρχίσει να διαμορφώνεται στην ελληνική πολιτική ζωή. Ο πολιτικός που αναγνωριζόταν από 2 κύρια γνωρίσματα. 
Από τη μια η ασυγκράτητη επιθυμία του, ο σφοδρός του πόθος για γρήγορο και ασφαλή   πλουτισμό.   Ο ξετσίπωτος ,ο λαϊκιστής πολιτικός , ο κομματάνθρωπος που στο νού του δεν είχε τίποτα άλλο από ψήφους που θα τον οδηγούσαν ταχιά στο καλοστρωμένο τραπέζι για το φαγοπότι. Άναυδος ο Λαός μάθαινε για το πρωθυπουργικό υπονοούμενο του περιβόητου δώρου των 500 εκατομ δρχ, που θα μπορούσε να κάνει ο κάθε δημόσιος άνδρας στον εαυτό του. Και από την άλλη ήταν η έλλειψη σεβασμού προς κάθε θεσμό του Κράτους και του πολιτεύματος. Ο πολιτικός κατέστη ανεξέλεγκτος και φυσικά ατιμώρητος. Η τρομερή φράση που εξεστόμισε ο αρχηγός του σοσιαλιστικού κόμματος το 1989 από την πλατεία της Κοζάνης « Ο λαός είναι πάνω και από τους θεσμούς» μαρτυρούσε με ποια πολιτική ψυχολογία κυβερνούσε τον τόπο.        

    Ο δικομματισμός στην διάρκεια της λεγόμενης μεταπολίτευσης εδόμησε ένα πολιτικό σύστημα εξουσίας με κύρια χαρακτηριστικά τη διασπάθιση του δημοσίου χρήματος και την ατιμωρησία.  Ορισμένοι πολιτικοί μάλιστα διακρίθηκαν ιδιαίτερα στους τομείς αυτούς. Ονομαστοί πολιτικοί λήσταρχοι του δημοσίου πλούτου πέρασαν από τα κυβερνητικά αξιώματα και τα ονόματά τους βρίσκονται στα χείλη του Λαού. Επέπεσαν στο δημόσιο ταμείο ως ταύροι εν υαλοπωλείω και τα θραύσματα των υάλων θα τα βρεί κανείς στα έκπαγλα οικοδομήματα των αριστοκρατικών αθηναϊκών συνοικιών, της Εκάλης, του Διονύσου αλλά και στα άλλα νεόπλουτα αρχιτεκτονήματα παντού. Ο τύπος του πολιτικού αυτού πέρασε ως αναμφισβήτητο και πλήρως αποδεκτό πρότυπο από κάθε πολιτικό χώρο ενώ η ενασχόληση με την πολιτική απέβη το επικερδέστερο επάγγελμα στην νεοελληνική κοινωνία. Ας μη ξεχάσουμε να μνημονεύσουμε τη διάσημη Μαρία της αριστεράς, την πάλαι ποτέ εξέχουσα σταλινοκορασίδα, η οποία  αφού διήλθε διαδοχικά από τα κοινοβουλευτικά έδρανα της κομμουνιστικής, της ανανεωτικής και της σοσιαλιστικής αριστεράς, αφού επί έτη εξύβρισε την ΕΟΚ και την Βορειοατλαντική Συμμαχία, σήμερα απολαμβάνει, χωρίς αιδώ, τις πλουσιοπάροχες ευρωπαϊκές αμοιβές, τα ωφελήματα και τις άλλες απολαβές ως Επίτροπος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αλλά και τον επίσης διακεκριμένο αστέρα του πολιτικού στερεώματος ο οποίος με αήθη προκλητικότητα διατύπωσε το νέο κανόνα της πολιτικής « Ηθικόν είναι ότι είναι νόμιμον», που βέβαια δεν θα βρίσκεται μόνο στη διάνοια τη δική του. 

   Σήμερα το άθλιο και διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα εξουσίας, βαριά ένοχο και υπεύθυνο βρίσκεται σε πλήρη αδυναμία να αντιμετωπίσει τις συνέπειες  τις οποίες το ίδιο δημιούργησε. Η πατρίδα μας έχει λυγίσει, κάτω από το τεράστιο βάρος των υπέρογκων χρεών που της επεσώρευσε και  οδηγείται  στην αναμενόμενη τραγωδία.

   Τα πολιτικά κόμματα στη διαδρομή τους  απέτυχαν στην μεταπολιτευτική αποστολή τους. Με την Πατρίδα μας στο χώρο των Βαλκανίων να έχει τη μοναδική και εξαιρετική τύχη να ανήκει στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στη Βορειοατλαντική συμμαχία, το κόμματα και οι πολιτικοί τους είχαν την απόλυτη ευκαιρία να οικοδομήσουν ένα σύγχρονο , ελεύθερο, ισχυρό, ευημερούν, φιλοπρόοδο, κοινοβουλευτικό και δημοκρατικό ευρωπαϊκό κράτος.  Και να απολαμβάνουν της εμπιστοσύνης του Λαού. Αντ’ αυτών σήμερα αναμένουμε από ημέρας σε ημέρα τους δημίους μας πότε θα αποκόψουν την κεφαλή μας. Η χρεοκοπία της Ελλάδος είναι αναπόφευκτη. Δεν έχουμε πλέον καμία εμπιστοσύνη στους πολιτικούς . Είναι ανάξιοι και καταστρεπτικοί. Ποίοι μας οδήγησαν στην κρίση; Ποίοι μας οδηγούν στο χάος και στις ανεξέλεγκτες καταστάσεις; Δεν υπάρχουν ένοχοι; Δεν υπάρχουν υπεύθυνοι; Και πότε αυτό το άθλιο διακομματικό σύστημα θα αποφασίσει να δώσει τους ενόχους στη δικαιοσύνη; Τον Μαίο του 2010  ο Πρωθυπουργός επεσκέφθη τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Υπό τον καταιγισμό των φλας ο Πρόεδρος συνέστησε στον Πρωθυπουργό να αναζητηθούν οι υπαίτιοι της σημερινής κατάστασης  διότι αυτό είναι το λαϊκό αίτημα. Ο Πρωθυπουργός απήντησε ότι στην κατεύθυνση αυτή εργαζόμαστε. Αν δεν επρόκειτο για ένα ολιγόλεπτο  θεατρικό σκετς είναι βέβαιο πως πρόκειται για χαρακτηριστική κυβερνητική ανικανότητα και εξοργιστική συγκάλυψη. Μετά από σχεδόν 2 χρόνια ουδείς υπεύθυνος δεν έχει ανευρεθεί;  Η περίπτωση του πρώην υπουργού επιβεβαιώνει τη διακομματική συνενοχή. Διότι οι βουλευτές  παρέπεμψαν τον πρώην συνάδελφό τους εν γνώσει τους ότι οι αξιόποινες πράξεις του έχουν ήδη παραγραφεί, σύμφωνα με τον περιβόητο νόμο περί ευθύνης υπουργών, σχεδιασμένο έτσι ώστε να οδηγεί στην παραγραφή και στην ατιμωρησία.  

    Η μεταπολίτευση έχει καταρρεύσει. Πρώτα στη συνείδηση του Λαού. Κάποτε τα 2 κόμματα συγκέντρωναν το 85 και 90% των ψήφων Σήμερα δεν  θα συγκεντρώσουν ούτε το 50%. Αλλά αντιλαμβανόμενοι τον κίνδυνο να χάσουν την εξουσία τι θα κάνουν; Θα μακιγιαριστούν ξανά αυτή τη φορά για να κατέλθουν ενωμένοι δια να αντιμετωπίσουν από κοινού δήθεν τα προβλήματα και να πείσουν το Λαό. Και ο Λαός; Ο πάντοτε εύπιστος, όπως έλεγε ο τελευταίος μακαριστός αρχιεπίσκοπος, αλλά και πάντα προδομένος; Τι θα κάνει; Θα τους πιστέψει και πάλι; Θα ξεχάσει την κομματική αθλιότητα, την οικογενειοκρατία, τη διαπλοκή, τα χρέη, την ατιμωρησία; Ή θα στραφεί στους μικρούς συνενόχους τους; Στο Κομμουνιστικό κόμμα Ελλάδος, απολίθωμα των προϊστορικών χρόνων, ίσταται στο σπίτι του Λαού, αδύναμο να προσαρμοστεί στις απαιτήσεις της εποχής, το οποίο μονότονα επαγγέλλεται τη σοσιαλιστική επανάσταση υπό τους ήχους των αντάρτικων εμβατηρίων; Στην ανανεωτική αριστερά η οποία στην αγωνία της να επιβιώσει εκλογικά πήρε τη σκυτάλη  των ανεύθυνων και ακραίων εξαλλοτήτων από το ΚΚΕ; Ή  θα στραφεί σε εκείνο το κόμμα το οποίο λαϊκίζοντας τριγυρίζει γύρω από τον πάγκο της μοιρασιάς των ψήφων από τους μεγάλους περιμένοντας μήπως ξεκλέψει κάποιο ψίχουλο που θα πέσει; Με τον αρχηγό του να μοιάζει με εκείνο τον ταχυδακτυλουργό που γυρίζει στις λαϊκές γειτονιές να δώσει παράσταση για το μεροκάματο αλλά που στο μέσον της παράστασης και τα μικρά παιδιά έχουν καταλάβει τα κόλπα του.

   Και εσύ για όλα αυτά Έλληνα απόστρατε αξιωματικέ, ελεύθερος καθώς είσαι από τους περιορισμούς σου και τις απαγορεύσεις  τι θα κάνεις; Θα παραμείνεις άβουλος και διστακτικός μήπως σε ταυτίσουν με τα φαντάσματα του παρελθόντος; Θα παραμείνεις προστατευμένος στην ακινησία σου αλλά στο βάθος άτολμος;  Θα εξακολουθήσεις να παραμείνεις θεατής της χρόνιας συστηματικής και μεθοδευμένης υποβάθμισης και απαξίωσής σου; Θα σκιαχτείς από τα κοάσματα των τρωκτικών που ρουφούν χρόνια τώρα το αίμα της Πατρίδος και θορυβούν για να σε τρομάξουν; Ή θα βγεις επιτέλους μπροστά με θάρρος απέναντι στις δύσκολες προκλήσεις της εποχής σου; Μπρος στο αληθινό λεβέντικο πέρασμά σου θα μεριάσουν τρομαγμένα και ζηλόφθονα τα άθλια τρωκτικά. Μη φοβάσαι. Με πίστη στην ελευθερία, στη Δημοκρατία, στο κοινοβουλευτικό πολίτευμα και στη δύναμη του Λαού  θα αποτελέσουμε την αρχή για το ξήλωμα του φαύλου πολιτικού συστήματος εξουσίας. Οι περίοδοι των ανωμαλιών και των καταστρεπτικών εκτροπών έχουν παρέλθει ανεπιστρεπτί. Σήμερα η κοινωνία μας δεν αναζητά αυτόκλητους δυνάστες αλλά ψυχωμένους δημοκρατικούς αγωνιστές που θέλουν να προστατεύσουν την Πατρίδα και το Λαό από το διασυρμό και την εξαθλίωση. Μη σκέφτεσαι άλλο και μη μετράς. Μην υπολογίζεις και μην σταθμίζεις. Κάνε στην άκρη τον συντηρητισμό που σε οδηγεί στην ατολμία και στα συμπλέγματα. Ακολούθησε την καρδιά σου. Τώρα σε καλεί η Πατρίδα σου. Τώρα είναι η ώρα της αληθινής σου αποστολής. Αύριο θα είναι αργά. Ο Λαός  περιμένει με αναστατική προσμονή. Τι θα κάνεις;

     Και εσύ Έλληνα πολίτη και Ελληνίδα που μας ακούς τι θα κάνεις ;   Θα ακολουθήσεις και πάλι τους πολιτικάντηδες, τους εμπόρους της ελπίδας και της αγωνίας των πολιτών; Θα τρέξεις ξωπίσω τους χειροκροτητής, οπαδός να γεμίσεις το καλαθάκι τους με την ψήφο σου; Ή θα γυρίσεις την πλάτη σου και θα αναζητήσεις αυτούς που μοιράζονται μαζί σου τις ίδιες αγωνίες για τους ίδιους και τα παιδιά τους;

     Η Πατρίδα σήμερα μας έχει όλους ανάγκη και πρέπει να βγούμε μπροστά.

    Εμείς αποφασίσαμε. Αφήνουμε πίσω μας την ηρεμία της οικογενειακής εστίας. Εγκαταλείπουμε τις προσωπικές και οικογενειακές υποθέσεις μας και αρχίζουμε τον αγώνα. Δεν επιθυμήσαμε πολιτικές καριέρες, μετά 35 έτη υπηρεσίας στις Ένοπλες Δυνάμεις της χώρας μας, ούτε λαχταράμε  να μιμηθούμε το ξεπερασμένο προκλητικό ύφος των κομματανθρώπων. Δεν κρίνουμε πως τα 7 υπάρχοντα πολιτικά κόμματα είναι λίγα και αναζητούμε να προσθέσουμε ένα ακόμη. Δεν επιθυμούμε την ενασχόληση με τα κοινά δια να επιλύσουμε το βιοποριστικό μας ζήτημα. Διότι ουδέποτε εγνωρίσαμε τον πολυτελή βίο των πολιτικών. Ούτε ταξιδέψαμε ποτέ στα ηδονικά κύματα του άκοπου και εύκολου δημοσίου χρήματος. Μακάρι να είχαμε εμπιστοσύνη στους πολιτικούς μας και να απολαμβάναμε ένα δημοκρατικό πολίτευμα με εξασφαλισμένη την πρόοδο και την ευημερία όλων μας. Απεδείχθησαν όμως ανίκανοι να αντιληφθούν νωρίς την επερχόμενη καταιγίδα και να λάβουν τα μέτρα τους γιατί ήταν βαθιά ναρκωμένοι στο πολιτικό κόστος.

  Πιστεύουμε πως έχει έρθει η ώρα το μεταπολιτευτικό σύστημα να τερματίσει την απεχθή παρουσία του. Και δεν πρόκειται να γίνει αυτό αν δεν αντικατασταθούν τα πολιτικά κόμματα από νέες πολιτικές δυνάμεις, λαϊκές και δημοκρατικές , με αγωνιστικότητα και αγάπη για    την πατρίδα.

   Μας ρωτούν οι καλόπιστοι φίλοι μας: Τι θα κάνετε; Απαντούμε: Αγαπητοί φίλες και φίλοι δεν υπάρχει άμεση λύση στα φοβερά αδιέξοδα  που μας οδήγησαν οι επιπόλαιες λαϊκιστικές πολιτικές. Με 500 δις εκατομ ευρώ εξωτερικό χρέος  στις πλάτες της Πατρίδος, με 2 εκατομ αλλοδαπούς στο σώμα της κοινωνίας υπάρχει άμεση λύση; Η καταιγίδα έρχεται και κανείς δεν μπορεί να την ανακόψει. Ο οιοσδήποτε υπόσχεται προς το Λαό γρήγορες λύσεις, ακόμα και αυτή την ύστατη στιγμή, με επαναδιαπραγμάτευση, με φοροαπαλλαγές κλπ για να ικανοποιήσει το αψίκορο πάθος του Λαού για λύσεις εδώ και τώρα, είναι ένας αδιόρθωτος λαϊκιστής. Αλλά δεν μπορεί να υπάρξει ελπίδα , δεν μπορεί να υπάρξει μέλλον, δεν μπορεί να υπάρξει αυριανή ημέρα αν ο Λαός δεν εκκαθαρίσει προηγουμένως  τους λογαριασμούς του με τους ενόχους που κρύβονται πίσω από την κομματική προστασία, αν δεν λυτρωθεί και ο ίδιος από τα ενοχικά του σύνδρομα διότι και ο Λαός ασφαλώς δεν υπήρξε αμέτοχος. Το κομματικό σύστημα πασχίζει να ξεπεράσει τη λαϊκή πίεση και να ξεγλιστρήσει με φθηνές εμπνεύσεις.        « Μαζί τα φάγαμε» κραυγάζει ο προπομπός του κομματικού συστήματος και ελπίζουν ότι με τέτοιο ευτελή πολιτικό λόγο θα γλυτώσουν. Όχι . Δεν πρόκειται να ανεχθούμε τους γελοίους συμψηφισμούς. Δεν πρόκειται να ανεχθούμε άλλο την ατιμωρησία. Κύρια αιτία του ηθικού ξεπεσμού της κοινωνίας μας. Τι θα κάνετε μας ρωτούν; Απαντάμε:  Δεν θα επιτρέψουμε στους πολιτικούς λήσταρχους να απολαύσουν ανενόχλητοι την πολυτέλεια που αποκόμισαν από τα δημόσια ταμεία και από τα δάνεια που ο Λαός θα ξεπληρώσει.    
   
    Αγαπητοί φίλες και φίλοι επιτρέψτε μου αντί επιλόγου να σας διαβάσω μερικούς στίχους ενός ποιήματος. Είναι ένα πεζό  ποίημα που γράφτηκε στις 16 Οκτωβρίου 1909. Δύο μήνες μετά από την τολμηρή πρωτοβουλία του Στρατιωτικού Συνδέσμου που τόσο ώθησε και το τότε ξεφτισμένο πολιτικό σύστημα να εξαφανισθεί και να ανοίξει ο δρόμος για το μεγάλο εθνικό πέταγμα της δεκαετίας του 1910-1920. 

     Το ποίημα έχει τίτλο σάλπισμα.

      «Ανδρες με τα γερά κορμιά -εσάς λέω του Συνδέσμου λεβέντες!- νέοι με τα γελαστά χρώματα και την αστραπή στο μάτι, πού είσθε;.. Εχω τόσον καιρό (μέρες έσβησαν, έφυγαν μήνες) σας καρτερώ και μαζί μου ο Λαός. Σας είδε μιαν αυγή σαν
-7-

όνειρο τερπνό εκεί στον κάμπο του Γουδί.   Σας είδε και στέναξε: Σώθηκα!... Μα από τότε δε σας βλέπει πουθενά! Τι γινήκατε; Αχ γιατί να σας ρωτώ, τι κάθομαι και σας ρωτώ ;Τη βλέπω την ξεδοντιάρα τη φρόνηση, τη φτιασιδωμένη μετριότητα, τη βλέπω πως κάθεται σαν μέδουσα αντίκρυ σας και λύθηκαν τα νεύρα σας ωιμέ! Άντρες με στήθια τα πλατιά- σας κράζω, του Συνδέσμου τους λεβέντες, δώστε κλωτσιά στη φρόνηση . γροθιά στη λογική και ριχθήτε στο αίσθημα. Χτυπάτε αλύπητα . Μην τη λυπάστε την καταστροφή, μη σας δειλιάζουν τα δάκρυα. Η γη μας είναι το πανί. Πόνος και κόπος, θρήνος και κλάμμα –συντρίμμια και σεισμός.»
Το ποίημα το έγραψε  ο Ανδρέας Καρκαβίτσας. Ο αξιωματικός,  ο επιστήμονας, ο λογοτέχνης που υπηρέτησε τις ελληνικές θάλασσες και τους ανθρώπους της.
Ο Ανδρέας Καρκαβίτσας 102 χρόνια μετά, από του τάφου του,  μας προτρέπει:
 Χτυπάτε αλύπητα. Χτυπάτε αλύπητα αυτούς που πήραν το λαμπρό όνομα της Ελλάδος και το έκαναν περίγελο της οικουμένης
Χτυπάτε αλύπητα αυτούς που πήραν τους Έλληνες ελεύθερους πολίτες και τους μετέτρεψαν σε υπόδουλους οφειλέτες.

Χτυπάτε αλύπητα αυτούς που δεν νοιάζονται αν τα παιδιά μας τα περιμένει αύριο η τύχη του νέου μετανάστη

Εμείς τι θα κάνουμε;
ΠΗΓΗ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Έγινε ή πρώτη συγκέντρωση τής πρωτοβουλίας άποστράτων γιά ίδρυση πολιτικού κόμματος,μέ μεγάλη έπιτυχία."

Ποιήματα του Νίκου Λυγερού για το Καστελλόριζο

Όταν γίναμε όλοι αντάρτες

Νίκος Λυγερός

Όταν γίναμε όλοι αντάρτες
περάσαμε πρώτα από την εκκλησία
που είχαν εγκαταλείψει οι άνθρωποι
για να μη βλέπουν πια
τις πληγές των αιώνων.

Εκεί προσκυνήσαμε μαζί
τον άδειο ναό δίχως εικόνες
για να πάρουμε από τις αντοχές
που έσωσαν τις πέτρες
του απέραντου γαλάζιου.

Μετά ανεβήκαμε στην πλαγιά
του ιστορικού λόφου μας
για να πιάσουμε τις θέσεις μας
πάνω στο κάστρο των ιπποτών
για να προστατέψουμε τους δικούς μας.

Πηγή: http://www.lygeros.org/lygeros/7845-gr.html


Ποιος θα αντέξει τη μάχη;

Νίκος Λυγερός

Ποιος θα αντέξει τη μάχη;
Αυτό ήταν το ερώτημα.
Διότι η μάχη ήταν σίγουρη
όλα τα σημάδια το έδειχναν.

Και τώρα δεν υπήρχαν
περιθώρια για άλλα ψέματα
μόνο η αξία θα έμενε
εκεί που ήταν το πρέπον.

Ενώ όλοι οι άλλοι
που φώναζαν τόσα χρόνια
θα έμεναν στα σπίτια τους
φοβισμένοι με τη μοίρα τους.

Πηγή: http://www.lygeros.org/lygeros/7846-gr.html


Η πρώτη παρουσία

Νίκος Λυγερός

Εσύ που έστειλες κάρτες και βιβλία
τώρα σ' έχουμε πραγματικά ανάγκη.
Δεν θέλουμε ούτε συμπόνια
ούτε χρώματα, μόνο παρουσία.
Δεν είναι ανάγκη να μας πεις τίποτα
απλώς έλα στο Καστελλόριζο.
Διότι τα λόγια είναι περιττά
μόνο οι πράξεις θα μετρήσουν.
Τώρα ήρθε η ώρα της ανάγκης
όπου επαρκούν μόνο οι αγωνιστές.

Πηγή: http://www.lygeros.org/lygeros/7847-gr.html


Μην κοιτάς τι κάνει ο άλλος

Νίκος Λυγερός

Μην κοιτάς τι κάνει ο άλλος!
Ο καθένας έχει το ρόλο του
κι αν ο δικός σου είναι η θυσία
πως μπορείς να κοιτάς την αντίσταση.
Δεν γίνεται να είναι όλοι μαχητές
και δεν γίνεται αυτοί να είναι ήρωες
όλοι τους με τον ίδιο τρόπο
αλλιώς θα ήμασταν όλοι ίδιοι.
Διότι αν περιμένεις από τον άλλον
μπορεί και αυτός να κάνει το ίδιο
ενώ το παράδειγμα έχει σημασία.

Πηγή: http://www.lygeros.org/lygeros/7848-fr.html


Αν δεν είσαι αθώος

Νίκος Λυγερός

Αν δεν είσαι αθώος
μπορείς να γίνεις δίκαιος
με το έργο σου και τη δράση
ενώ αν επικεντρωθείς
μόνο στα κοινωνικά σου
στη δουλειά σου, στην καριέρα σου
σίγουρα θα καταντήσεις
με την πάροδο του χρόνου
συνεργάτης της βαρβαρότητας.

Πηγή: http://www.lygeros.org/lygeros/7849-gr.html

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ποιήματα του Νίκου Λυγερού για το Καστελλόριζο"

Παραλαβή των γεφυρών του Τουρκικού στρατού για τον Έβρο!

Τουρκία στήνει γέφυρες στον Έβρο
Έγραφα, προφητικά (;) τον Νοέμβριο του 2009, σε άρθρο για την προμήθεια των τουρκικών γεφυρών, ότι “Την ώρα που εμείς ασχολούμαστε με τον κύριο Αλ... μούνια και τα οικονομικά μας, που τεχνηέντως τα φέρνουν σε κρίση, οι “φίλοι” μας οι Τούρκοι, σταθερά και αποφασιστικά, πριονίζουν τα πόδια μας. Ξυπνάτε ρε!”
Σήμερα, 22 μήνες μετά, η κατάσταση παραμένει ίδια, αφού μόλις έσκασε το παραμύθι ότι το χρέος ήταν τεχνητό, κάτι που είχαν υπαινιχθεί οι περισσότερες οικονομικές εφημερίδες από τον Οκτώβριο του 2010. Σαν τραγική σύμπτωση, σήμερα που ασχολούμαστε με ακριβώς τα ίδια πράγματα, η Τουρκία έχει ξεκινήσει την παραλαβή αυτή, η οποία μας αφήνει ανοιχτούς και στον Έβρο!

Παραδόθηκαν στον τουρκικό Στρατό οι πρώτες αυτοκινούμενες επιθετικές αμφίβιες γέφυρες SAMUR
Παραδόθηκαν χθες στον τουρκικό Στρατό σε επίσημη τελετή τα πρώτα οχήματα της αυτοκινούμενης επιθετικής αμφίβιας γέφυρας SAMUR. Πρόκειται για ένα σύστημα που κατασκευάστηκε από την τουρκική εταιρεία FNSS μετά από τεχνογνωσία που η εταιρεία έλαβε από την γερμανική εταιρεία General Dynamics European Land Combat Systems πρώην Eisenwerke Kaiserslautern.
Οι συγκεκριμένες γέφυρες αποτελούν καθαρά επιθετικά όπλα αφού μπορούν μέσα σε λίγα λεπτά να γεφυρώσουν ένα ποταμό και να επιτρέψουν την μεταφορά από την μία όχθη στην άλλη τεθωρακισμένων οχημάτων όπως άρματα μάχης ΤΟΜΑ, αυτοκινούμενα πυροβόλα μέχρι συνολικού βάρους 70 τόνων έκαστο.
Συνολικά έχουν παραγγελθεί 52 γέφυρες SAMUR που συγκροτούν 4 μονάδες των 12 γεφυρών με τέσσερα ακόμα συστήματα να χρησιμοποιούνται για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Το συνολικό κόστος της παραγγελίας είναι 130,8 εκατ. δολάρια και το πρόγραμμα ξεκίνησε πριν από 4 χρόνια. Η κάθε γέφυρα έχει μήκος 12,5 μέτρα οπότε η κάθε μονάδα μπορεί να γεφυρώσει ποτάμι πλάτους 150 μέτρων.
Το όχημα μπορεί να κινηθεί σε οποιοδήποτε έδαφος και μέσα στο νερό κινείται με υδροπροωθητές οι οποίοι επιτρέπουν στο όχημα να κάνει πλήρη περιστροφή 360 μοιρών χωρίς δυσκολία.
Οι γέφυρες αυτές έχουν σχεδιαστεί για επιθετικές αποστολές καθότι είναι ταχείας αναπτύξεως και μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο στον ποταμό Έβρο αφού κανένα άλλο ποτάμι στα σύνορα της Τουρκίας με άλλες χώρες δεν έχει τα χαρακτηριστικά που θα επέτρεπαν στο Samur να αξιοποιηθεί.
Πηγή: defencenet.gr
http://www.thermopilai.org/content/paralabe-ton-gephuron-tou-tourkikou-stratou-gia-ton-ebro
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Παραλαβή των γεφυρών του Τουρκικού στρατού για τον Έβρο!"

Σάββατο 17 Σεπτεμβρίου 2011

Τέλος στα «εξωτικά» ονόματα για τους Ιταλούς

 

Ο Πάπας ζήτησε από τους γονείς να επιλέγουν μόνο χριστιανικά ονόματα

Πολλά ιταλικά μέσα ενημέρωσης προβάλλουν σήμερα με έμφαση την έκκληση του πάπα Βενέδικτου προς τους καθολικούς γονείς να βαφτίζουν τα παιδιά τους μόνο με χριστιανικά ονόματα.
Η αναφορά του ποντίφικα έγινε κατά τη διάρκεια της χθεσινής λειτουργίας στην «Καπέλα Σιστίνα» του Βατικανού. Ο πνευματικός πατέρας των Ρωμαιοκαθολικών, υπογράμμισε ότι «κάθε μικρό που βαφτίζεται, αποκτά το χαρακτήρα του παιδιού, ξεκινώντας από το χριστιανικό του όνομα. Μια σαφής απόδειξη του ότι το Άγιο Πνεύμα ξαναγεννά τον άνθρωπο, μέσα στην αγκαλιά της εκκλησίας», τόνισε ο Πάπας.
Σύμφωνα με τους ιταλούς σχολιαστές, η παρέμβαση αυτή του γερμανού ποντίφικα, στοχεύει στον περιορισμό των «περίεργων, ιδιαίτερων ονομάτων», που επιλέγουν όλο και περισσότερα ζευγάρια για τα παιδιά τους.
Όπως ο ποδοσφαιριστής Φραντσέσκο Τόττι και η τηλεπαρουσιάστρια Χίλαρι Μπλάζι, που για την κόρη τους διάλεξαν το όνομα «Σανέλ», ο επίσης ποδοσφαιριστής Αλεσσάντρο Ντέλ Πιέρο που έδωσε στο γιο του το ρωσικό όνομα «Σάσα» και η Μόνικα Μπελούτσι, η οποία, βάφτισε Ντέβα, την πρωτότοκη κόρη της.
«Εξωτικά» ονόματα, τα οποία μοιάζουν πρωτότυπα και εύηχα, αλλά που αρχίζουν , απ’ ότι φαίνεται, να ενοχλούν την καθολική Εκκλησία, διότι θεωρεί πως βρίσκονται υπερβολικά μακριά από την χριστιανική παράδοση.
Η συγκεκριμένη τάση ξεκίνησε ήδη από την δεκαετία του ογδόντα, όταν αρκετές ιταλικές οικογένειες, αποφάσισαν να επιλέξουν για τα παιδιά τους τα ονόματα «Τζέϊ Άρ», «Σου Έλεν», «Κέβιν», με άμεση αναφορά και έμπνευση από τις αμερικανικές σαπουνόπερες και τους ηθοποιούς του Χόλιγουντ.
Το ιταλικό Εθνικό Ινστιτούτο Στατιστικής, πάντως, με τα στοιχεία που δημοσιοποίησε, στέλνει ένα σχετικά καθησυχαστικό μήνυμα, ως προς τους προβληματισμούς που θέτει η Αγία Έδρα.
Σε ότι αφορά τα ονόματα που υιοθετήθηκαν στην Ιταλία, την τελευταία διετία, για τα αγοράκια, επικρατούν το «Φραντσέσκο», «Αλεσσάντρο» και «Αντρέα». Για τα κοριτσάκια τα «Τζούλια», «Σοφία», «Μαρτίνα» και «Αλέσσια». Μια επαναπροσέγγιση της παραδοσιακής, χριστιανικής πραγματικότητας, με ευθεία αναφορά και σε αρχαιοελληνικές ρίζες.
   By admin
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Τέλος στα «εξωτικά» ονόματα για τους Ιταλούς"

Συζήτηση (Ν. Λυγερός, Λ. Δ. Συμπεράς)

Τις επόμενες ημέρες ο Ελληνισμός ίσως χρειαστεί να δώσει κάτι περισσότερο από μία διπλωματική μάχη σε Καστελόριζο και Κύπρο. Είμαστε κατά τη γνώμη σας οι Έλληνες έτοιμοι και ενωμένοι ώστε να αντιμετωπίσουμε τούτη τη νέα πρόκληση; Μπορούμε;

Στο Καστελλόριζο και στην Κύπρο βρισκόμαστε ήδη πέρα από μια διπλωματική μάχη, ενώ πριν μερικούς μήνες κανείς δεν το πίστευε πραγματικά. Κι όμως αυτό το δεδομένο υπήρχε ήδη στον στρατηγικό σχεδιασμό μας. Ο ελληνισμός το έβλεπε ήδη, ενώ η κοινωνία κοιτάζει ακόμα μόνο τα οικονομικά. Κοινωνικά λοιπόν δεν είμαστε ούτε έτοιμοι ούτε ενωμένοι. Αυτό όμως δεν μας προβληματίζει, κοινωνία ήταν, είναι και θα είναι πάντα έτσι. Φαντάζομαι όμως ότι η ερώτηση σας επικεντρώνεται αλλού και τότε μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αυτήν την πρόκληση, διότι είναι αναγκαίο. Δεν είναι στη φύση μας ν' αφήνουμε τους δικούς μας στο έλεος των εχθρών μας. Ο λαός μας ξέρει από αντίσταση και θυσία και καμιά δύσκολη κατάσταση δεν αλλάζει τίποτα. Θα είμαστε εκεί όπου είναι το πρέπον.

Πρόσφατα η είδηση πως οι καλύτεροι πιλότοι του ΝΑΤΟ είναι Έλληνες επιβεβαίωσε για ακόμη μία φορά πως η Πολεμική Αεροπορία βρίσκεται στην ελίτ της παγκόσμιας κατάταξης. Η Ελληνική ιστορία μας έχει διδάξει πως οι νίκες του Πολεμικού Ναυτικού ήταν πάντα καταλυτικές στην ανύψωση του ηθικού των Ελλήνων. Σε περίπτωση θερμού επεισοδίου, τα δύο Σώματα μοιραία θα αναλάβουν το κύριο βάρος των επιχειρήσεων. Θεωρείτε πως η αριθμητική υπεροχή της Τουρκίας μπορεί να υπερκεράσει τη ποιότητα του ανθρώπινου παράγοντα;

Χαίρομαι που ανήκετε στους ανθρώπους που δεν ξεχνούν τα επιτεύγματα της Πολεμικής μας Αεροπορίας σε νατοϊκό πλαίσιο. Από την άλλη ο πολιτισμός μας γεννήθηκε στο Αιγαίο και είμαστε ένας λαός της θάλασσας, έχετε δίκιο. Δεν πρέπει να ξεχάσουμε όμως και το ρόλο της ξηράς. Η αεροπορία είναι της ταχύτητας και του πυρός. Το ναυτικό διαχειρίζεται το απέραντο γαλάζιο. Και ο στρατός είναι της αντοχής. Κάθε σώμα έχει το ρόλο του. Έχω μαθητές και φίλους στο καθένα και σέβομαι την αξία τους σε φάση κρίσης, γι' αυτό και τους εμπιστεύομαι. Στην στρατηγική χρησιμοποιούμε όλα τα σώματα. Δεν έχει σημασία αν δεν έχουμε την αριθμητική υπεροχή. Δεν την είχαμε ποτέ στην ιστορία μας και δεν βασιζόμαστε πάνω σε αυτό. Σημασία έχει το σπάνιο για τα κατορθώματα. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό μας.

Υπάρχει περίπτωση η τραγική οικονομική κατάσταση που βρίσκεται η χώρα μας να σταθεί εμπόδιο τολμηρών πολιτικών αποφάσεων τις επόμενες ημέρες όσον αφορά τα εθνικά μας θέματα; ή αντιθέτως θα φανεί ως ευκαιρία έτσι ώστε μέσω αυτών (τολμηρών αποφάσεων) να δικαιολογηθεί αργότερα η μέχρι πρότινος πολιτική ανεπάρκεια στο θέμα της οικονομίας;

Η τόλμη των πολιτικών αποφάσεων δεν εμποδίζεται από τα οικονομικά δεδομένα, αντιθέτως. Η πατρίδα μας βασίζεται στην στρατηγική διαχείριση των εθνικών θεμάτων όπου η τόλμη είναι απαραίτητη. Μπορεί να μας κατηγορούν για πολλά αλλά ξέρουμε να δίνουμε μάχες και αυτό είναι το μόνο σημαντικό. Δεν ασχολούμαστε με μίζερα πράγματα δεν έχουμε την πολυτέλεια. Ο Έλληνας είναι αγωνιστής την ώρα της ανάγκης, όποια και να είναι η μέρα. Επιπλέον, έχουμε αποδείξει διαχρονικά ότι έχουμε αντοχές και ξέρουμε να δίνουμε το παράδειγμα. Είμαστε η χώρα όπου γεννήθηκε η λέξη στρατηγική. Δεν μας ενοχλούν όσοι θέλουν να ασχολούνται με οικονομία, απλώς να μας αφήσουν να κάνουμε όχι τη δουλειά μας αλλά το καθήκον μας και το χρέος μας. Δεν είμαστε ένας λαός με αρχές επειδή είμαστε ένας λαός με αξίες. Η τόλμη ανήκει σε αυτές τις αξίες γιατί οι δικοί μας είναι τα παιδιά της Αντιγόνης. Κι όταν πεθαίνει ένας δικός μας, η ανώτατη προσφώνηση είναι απλώς μια λέξη: άξιος.

Σε περίπτωση θερμού επεισοδίου στη περιοχή του Καστελόριζου θεωρείτε πως μπορεί να θιγούν και συμφέροντα άλλων χωρών σε βαθμό τέτοιο που να προκαλέσουν μέχρι και την έμμεση ή και άμεση εμπλοκή τους υπέρ ημών σε επιχειρησιακό επίπεδο;

Η άμεση εμπλοκή άλλων χωρών υπέρ ημών είναι δεδομένη, όχι μόνο σε επιχειρησιακό επίπεδο, αλλά και στρατηγικό, πράγμα το οποίο είναι πιο σημαντικό ακόμα, διότι σε αυτό το επίπεδο λειτουργούμε σε αόρατο πλαίσιο, το οποίο όμως δρα παντού. Σε αυτή τη φάση ήδη με τις προκλητικές απειλές θίγονται τα συμφέροντα και των Ηνωμένων Πολιτειών, μέσω της πλατφόρμας αλλά και του Ισραήλ μέσω της διακρατικής συμφωνίας με την Κύπρο. Επιπλέον, υπάρχει τεχνογνωσία και στα τεχνικά και στα πολεμικά. Οι κινήσεις της Τουρκίας είναι κινήσεις απόγνωσης σε σχέση με τη δυναμική της έννοια της ΑΟΖ. Ποντάρει απλώς πάνω στην υποχώρηση του άλλου. Σε κάθε περίπτωση, η δράση μας δεν πρέπει να περιορίζεται στο συμμαχικό πλαίσιο και δεν πρέπει να περιμένουμε από τους άλλους να είναι πιο Έλληνες από εμάς. Βρισκόμαστε σε μια περιοχή, όπου οι απειλές ενεργοποιούν το ενιαίο αμυντικό δόγμα, είναι λοιπόν της αρμοδιότητας μας και της ευθύνης μας να προστατέψουμε τα δικαιώματά μας, αν έχουμε συμμάχους που έχουν κοινά συμφέροντα τόσο το καλύτερο. Αλλά εμείς θα είμαστε εκεί ούτως ή άλλως.

Κατά τη γνώμη σας μία ξεκάθαρη και περήφανη στάση της χώρας μας απέναντι στη τουρκική προκλητικότητα θα αιφνιδιάσει ή όχι τους γείτονες; Πόσο έτοιμοι είναι τελικά οι Τούρκοι και πόσο αποφασισμένοι μακριά να φτάσουν;
Η Τουρκία είναι έτοιμη σε ένα και μόνο πράγμα. Λόγω των συνθηκών και της γενικής κατάστασης, θεωρεί ότι η μόνη μας επιλογή είναι η υποχώρηση. Είναι απλώς αποφασισμένη να μας στριμώξει έως ν' αλλάξουμε γνώμη και να υποχωρήσουμε. Μόνο που αυτό δεν θα γίνει. Μας ταυτίζει με όλες τις κατηγορίες που έχουμε υποστεί και θεωρούν ότι δεν υπάρχει λόγος ν' αντισταθούμε στη θέλησή της. Ξεχνά βέβαια τον ήλιο της δικαιοσύνης, δεν εξετάζει καν το Δίκαιο της Θάλασσας και παραμερίζει τα Ανθρώπινα Δικαιώματα. Της αρέσει να λέει πολλά και έχει μετατρέψει το Υπουργείο Εξωτερικών σε Υπουργείο Τύπου. Δεν πειράζει αν εμείς είμαστε πιο λακωνικοί, δεν πειράζει αν δεν φωνάζουμε. Όλα αυτά δεν έχουν σημασία. Το μόνο που είναι απαραίτητο είναι η ετοιμότητά μας την κατάλληλη ώρα. Οι λαοί μεγαλώνουν με τις δυσκολίες που πρέπει να ξεπεράσουν. Δόξα τω θεώ, έχουμε αρκετές για να δείξουμε με τις πράξεις μας την αξία του λαού μας. Τώρα είναι θέμα χρόνου και ο χρόνος είναι μαζί μας.


Πηγή: http://lygeros.org/lygeros/7841-gr.html

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Συζήτηση (Ν. Λυγερός, Λ. Δ. Συμπεράς)"

Πότνια Θηρών


Η “Πότνια θηρών” είναι τοιχογραφία που ανακαλύφθηκε στον οικισμό του Ακρωτηρίου Θήρας και κοσμούσε τον βόρειο τοίχο του δωματίου 3Α του πρώτου ορόφου του κτηρίου που αποκαλείται από τους αρχαιολόγους “Ξεστή 3″. Αποτελεί θεματική ενότητα με την τοιχογραφία με τις “Κροκοσυλλέκτριες” που βρισκόταν στο ίδιο δωμάτιο. Η Ξεστή 3 είναι το μόνο – μέχρι τώρα – αδιαμφισβήτητο δημόσιο ιερό του οικισμού. Στον βόρειο τοίχο του δωματίου υπάρχει παράθυρο. Στο τμήμα του τοίχου στα αριστερά του παραθύρου (δυτικό τμήμα) βρίσκεται η Πότνια θηρών (δέσποινα των ζώων), η οποία, καθισμένη σε βαθμιδωτό θρόνο, δέχεται την προσφορά των κρόκων από κροκοσυλλέκτρια που αδειάζει τα καλάθι της σε ένα πανέρι που βρίσκεται μπροστά της.
Δίπλα στην Πότνια θηρών βρίσκεται ένας γρύπας, ενώ μπροστά της ένας κυανοπίθηκος. Η θεά έχει εντυπωσιακή κόμμωση με χρυσό διάδημα, ενώ στα μαλλιά της υπάρχει και κορδόνι με χρυσούς κόμπους. Στο λαιμό της φοράει ένα περιδέραιο από χάντρες με σχήμα πάπιας και ένα περιδέραιο με λιβελούλες, σε διάφορους χρωματισμούς και τα δύο, ενώ στο αυτί έχει χρυσό σκουλαρίκι. Το φόντο της τοιχογραφίας είναι ένα λιβάδι με κρόκους. Η Πότνια θηρών φορά πτυχωτή Μινωική φούστα και πουκάμισο το οποίο αφήνει ακάλυπτο το στήθος.

Στο τμήμα της τοιχογραφικής σύνθεσης στα δεξιά του παραθύρου (ανατολικό τμήμα) απεικονίζεται μία κροκοσυλλέκτρια, η οποία μεταφέρει τον κρόκο σε καλάθι στον ώμο της, προφανώς για να πάει να το προσφέρει στην Πότνια θηρών.

Η συνολική θεματική ενότητα, δηλαδή η τοιχογραφία με τις Κροκοσυλλέκτριες και η τοιχογραφία με την Πότνια θηρών, περιλαμβάνει μία θεότητα, μία ιέρεια και τρεις κροκοσυλλέκτριες.
Από την Μινωική στην Μυκηναϊκή εποχή

Η θρησκεία της Πότνιας θηρών βρήκε πρόσφορο έδαφος στην ηπειρωτική Ελλάδα της Μυκηναϊκής εποχής. Η λεπτομέρεια της φωτογραφίας είναι από το μεγαλύτερο κομμάτι μυκηναϊκής τοιχογραφίας που βρέθηκε στη θέση του. Παρότι η ποιότητα του είναι ικανοποιητική, υπάρχουν δείγματα βιασύνης στη ζωγραφική.

Στην λεπτομέρεια αυτή παριστάνεται ένα δωμάτιο με δύο κίονες μεταξύ των οποίων στέκεται μια γυναικεία μορφή που κρατά στα υψωμένα χέρια της δεμάτια σίτου. Η κίτρινη ουρά και τα μπροστινά πόδια είναι ό,τι απέμεινε από ένα γρύπα που την συνόδευε. Στα δεξιά υπάρχει ένας βωμός που πιθανώς ήταν αρχικά ολόκληρος επιχρισμένος και διακοσμημένος.

Στο ανώτερο επίπεδο την αριστερή πλευρά καταλαμβάνει το πλαίσιο μιας θύρας που κοσμούν ρόδακες, ενώ στα δεξιά μια γυναικεία μορφή με μανδύα που κρατά ξίφος αντικρίζει μια άλλη που κρατά δόρυ. Ανάμεσα τους αιωρούνται δύο αντρικές γυμνές μικρογραφικές μορφές. Όλες οι μορφές έχουν ενταχθεί στο πλαίσιο ενός δωματίου με δάπεδο από πλακάκια ή τούβλα και δύο κίονες με ελικοειδή διακόσμηση, που στηρίζουν την οροφή. Το ένδυμα της αριστερής μορφής είναι μυκηναϊκού τύπου, ενώ της δεξιάς είναι το ίδιο που φοράει η Πότνια θηρών του Ακρωτηρίου, δηλαδή πτυχωτή Μινωική φούστα και πουκάμισο το οποίο αφήνει ακάλυπτο το στήθος.
Στα μάτια μου η τοιχογραφία αυτή παρουσιάζει μια μετάβαση εξουσίας. Η εξουσία, από την Μινωϊκή Ελλάδα περνάει στην Μυκηναϊκή Ελλάδα. Το πιο σημαντικό, όμως, κατά την γνώμη μου είναι ότι αυτή η τοιχογραφία εκφράζει και μια συνέχεια. Μια συνέχεια στον πολιτισμό του Ελλαδικού χώρου…
Η ονομασία “Πότνια θηρών” προέρχεται από τον Όμηρο και είναι τίτλος που δίνει ο ποιητής στην θεά Άρτεμη: “Τὸν δὲ κασιγνήτη μάλα νείκεσε πότνια θηρῶνἌρτεμις ἀγροτέρη, καὶ ὀνείδειον φάτο μῦθον·φεύγεις δὴ ἑκάεργε, Ποσειδάωνι δὲ νίκηνπᾶσαν ἐπέτρεψας, μέλεον δέ οἱ εὖχος ἔδωκας·νηπύτιε τί νυ τόξον ἔχεις ἀνεμώλιον αὔτως;” Ραψωδία Φ, στίχος 470.
Πηγές: Μπουλώτης Χρ.: “Πτυχές θρησκευτικής έκφρασης στο Ακρωτήρι”। Περιοδικό ΑΛΣ, Εταιρεία Στήριξης Σπουδών Προϊστορικής Θήρας, Τεύχος 3, Αθήνα 2005, klearchosguidetothegalaxy, αναδημοσίευση από εδώ
ΠΗΓΗ.
http://ellas2.wordpress.com/2011/09/11/%CF%80%CF%8C%CF%84%CE%BD%CE%B9%CE%B1-%CE%B8%CE%B7%CF%81%CF%8E%CE%BD/
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Πότνια Θηρών"

Περί μάθησης, σοφίας, φιλοσοφίας

 
περ. 445 - 385 π.χ.
 
*Από τους εχθρούς πολλά μπορούν να διδαχθούν οι σοφοί* . (Αριστοφάνης από Αθήνα) .
 
 
περ. 480 - 406 π.χ
 
*Ότι μαθαίνει το παιδί με αγάπη το διατηρεί στοργικά μέχρι τα γηρατειά του* . (Ευριπίδης από Σαλαμίνα) .
 
*Όποιος παραμελεί στη νεότητα του τη μάθηση και τον χρόνο που πέρασε έχει χάσει και το μέλλον έχει πεθάνει για αυτόν* . (Ευριπίδης) .
 
 
336 - 264 π.χ.
 
*Μια φύση ευγενική με μέτρια εξάσκηση και με συνδρομή ενός δασκάλου μπορεί πολύ εύκολα να πετύχει την τέλεια αρετή* . (Ζήνων ο Στωικός από Κιτίο Κύπρου) .
   
*Όταν η τύχη σε σπρώχνει προς την φιλοσοφία σε ευεργετεί* . (Ζήνων ο Στωικός) .
 
 
περ. 540 - περ. 475 π.χ.
 
*Η φιλοσοφία δεν είναι σύμφυτη με τον ανθρώπινο χαρακτήρα αλλά με τον Θείο* . (Ηράκλειτος από Έφεσο) .
 
*Μία είναι η σοφία : Να γνωρίζουμε τη σκέψη η οποία ρύθμισε τα πάντα για πάντα* . (Ηράκλειτος) .
 
*Η παιδεία είναι ένας άλλος ήλιος για τους μορφωμένους* . Δηλαδή για αυτούς που έχουν ευγενική φύση - ψυχή . (Ηράκλειτος από τα Απόκρυφα αποσπάσματα) .
 
*ΠΟΛΥΜΑΘΙΗ  ΝΟΟΝ ΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΙ* . *Η πολυμάθεια δε διδάσκει να έχεις νου (σωφροσύνη)* . (Ηράκλειτος , αποσπάσματα για μια Ηθική) .
 
Υ.Γ.: *Οι πολλές γνώσεις δεν είναι απαραίτητο δείγμα σοφίας, αλλά κυρίως ζήτημα μνήμης, που αναπτύσσεται σε βάρος της κρίσης και της οξύτητας του πνεύματος* . (Α. Χρύσας) .
 
Υ.Γ.2: Αναζήτησε τη σοφία, όχι τη γνώση. Η γνώση είναι του παρελθόντος, η σοφία του μέλλοντος . (Αυτόχθονη Αμερικανική Παροιμία) .
 
 
496 - 406 π.χ.
 
*Τα γηρατειά και χρόνος διδάσκουν τα πάντα* . (Σοφοκλής από Αθήνα) .
 
 
*Τόσο στη φιλοσοφία όσο και αλλού υπάρχει πρόοδος*. (Μελέαγρος από Γάδαρα Συρίας , 2ος - αρχές 1ου αι. π.χ.) .
 
*ΜΗ ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΙΛΙΚΗΝ ΑΤΡΑΠΟΝ ΕΠΙ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΝ* . (Ευκλείδης,4-3ος αιων π.Χ., Αλεξανδρινός μαθηματικός) . Δηλαδή δεν υπάρχει βασιλικός [σύντομος] δρόμος για να μάθεις γεωμετρία (απευθυνόμενος στον Πτολεμαίο).
 
 
*ΔΕΙ ΠΑΙΔΕΥΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΤΑΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥΣ* . Πρέπει να καλλιεργούνται (μορφώνονται) και τα κορίτσια . (Κλεόβουλος ο Ρόδιος , 6ος αι. π.χ.) .
 
*Να αγαπάμε τη μάθηση και να αποφεύγουμε την αμάθεια* . (Κλεόβουλος) .
 
*Η γνώση της άγνοιας είναι η αρχή της σοφίας* . (Κλεόβουλος) .
 
 

444 - 366 π.χ.

 
*Το κέρδος από τη φιλοσοφία είναι το να μπορείς να επικοινωνείς με τον εαυτό σου* . (Αντισθένης από Αθήνα) .
 
*Ο σοφός είναι αυτάρκης γιατί του ανήκουν όλα όσα έχουν οι άλλοι* . (Αντισθένης ).
 
*Όταν ο σοφός ασχοληθεί με την πολιτική δεν θα ακολουθήσει τους ισχύοντες νόμους αλλά τον νόμο της αρετής* . (Αντισθένης ) .
 
*Για το σοφό τίποτε δεν είναι ξένο ή ακατόρθωτο* . (Αντισθένης) .
 
*Από τη σοφία έμαθα να μιλώ με τον εαυτό μου* . (Αντισθένης) .
 
 
*Ο σοφός δεν υπερέχει τόσο στην επιλογή των καλών , όσο στην αποφυγή των κακών , έχοντας ως σκοπό το να μη ζει επίπονα και στενάχωρα* . (Ηγησίας από Κρήτη , 3ος αι. π.χ.)


*O νους των σοφών , όπως το χρυσάφι , έχει μεγάλο βάρος* . (Δημόφιλος , 3ος αι. π.χ.) .
 
*Το χελιδόνι μας καθιέρωσε την ωραία εποχή και οι λόγοι του σοφού την ηρεμία της ψυχής* . (Δημόφιλος) .
 
 
 
 
*Είναι πολλά εκείνα που εμποδίζουν τη γνώση , τόσο η αβεβαιότητα όσο και η συντομία της ανθρώπινης ζωής* . (Πρωταγόρας από Άβδηρα , 480 - 410 π.χ.) .
 
 
 
*Οι σοφοί δεν υπάρχει περίπτωση να νιώσουν λύπη , γιατί η λύπη είναι παράλογη συστολή της ψυχής* . (Απολλόδωρος από Σελεύκεια) .
 
*Ο σοφός μπορεί να είναι κυνικός , γιατί ο κυνισμός είναι ο σύντομος δρόμος για την αρετή* . (Απολλόδωρος) .
 
 
 
*Η μόρφωση αποκτάται με τον χρόνο και με φροντίδα*. (Μητροκλής από Θράκη , 4ος αι. π.χ.) .
 
*Μη διστάζεις να πορευτείς πολύ μακριά για να πας σ εκείνους που συνηθίζουν να διδάσκουν κάτι χρήσιμο* . (Ισοκράτης) .
 
 
                      
 
*Δεν υπάρχει ούτε θα υπάρξει άνθρωπος που να γνωρίζει κάτι με σαφήνεια * (Ξενοφάνης από Κολοφώνα , 6ος αι. π.χ.) .  
 
 
 
 
 
*Όσο είμαστε νέοι , είμαστε ανδρείοι , η σύνεση όμως αναπτύσσεται στα γηρατειά*. (Βίων από Βορυσθένη , 3ος αι. π.χ.) . 
 
 
 
 
*Η σοφία , δεν υπάρχει σε ένα , αλλά σε όλα τα ζωντανά . Όλα έχουν αντίληψη* . (Επίχαρμος από Συρακούσες , 530 - 440 π.χ.) .
 
 
 
*ΠΑΘΕΙ ΜΑΘΟΣ* . (Αισχύλος , Πβ. Αισχ. Αγαμ.177) . Δηλαδή αυτός που παθαίνει μαθαίνει , εξού και τα γνωμικά του Λαού *του έγινε το πάθημα μάθημα και *τα παθήματα των πρώτων, γεφύρι των δεύτερων* .
 
*Σοφός είναι όποιος ξέρει τα χρήσιμα και όχι τα πολλά* . (Αισχύλος από Ελευσίνα ,  525 - 456 π.χ. ) .
 
 
 
*Η μόρφωση είναι το ραβδί που χρειάζεται κάποιος για να περπατήσει* . (Μένανδρος από Αθήνα , 324 - 291 π.χ.) .
 
 
 
 
*Με τη φιλοσοφία πρέπει ν' ασχολείσαι μέχρι στιγμής, που έχεις καταλάβει, ότι δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ενός στρατηλάτη και ενός ονηλάτη (οδηγό του γαϊδάρου)* . (Κράτης από Θήβα , 4ος αι. π.χ.) .
 
 
 
*Ο ΜΕΝ ΠΕΠΑΙΔΕΥΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΕΝ ΠΛΟΥΤΟ ΚΑΙ ΕΝ ΠΕΝΙΑ ΟΥ ΤΑΡΑΣΣΕΤΑΙ Ο ΔΕ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΣ ΕΝ ΑΜΦΟΙΝ* (Αρίστων) Δηλαδή η καλλιέργεια (εκπαίδευση) βοηθά τον άνθρωπο στην σωστότερη αντιμετώπιση των καθημερινών του προβλημάτων .
 
*Να είσαι παιδί με τα παιδιά , άνδρας με τον άνδρες , γέροντας με τους γέροντες΄ αυτό είναι το ταλέντο του σοφού*. (Πίνδαρος) .
 
 
 
                    ...η πεταλούδα ψυχή...
 
*ΑΓΑΘΑ ΚΟΠΟΙΣ ΚΤΩΝΤΑΙ* . Ιδρώτα και κόπο θέλει η αρετή . 
 
*ΤΑΣ ΛΕΩΦΟΡΟΥΣ ΜΗ ΒΑΔΙΖΕΙΝ* . Δηλαδή να μην βαδίζεις στους εύκολους δρόμους .
 
*Μαθαίνοντας τους άλλους, μαθαίνουμε και οι ίδιοι* . (Σενέκας) .
 
*Η σοφία είναι μόνη από τα αποκτήματα μας , αθάνατη* . (Ισοκράτης) .
 
*Ο γεωργός εξημερώνει και καλλιεργεί τη γη, ο φιλόσοφος την ψυχή* . (Θεόκριτος) .
 
*Αν υποθέσουμε ότι αυτό είναι δυνατό , (να μεταδώσουμε τη σοφία παντού) τότε ειλικρινά ο τρόπος ζωής των θεών θα περάσει στους ανθρώπους . Τα πάντα θα είναι γεμάτα δικαιοσύνη και φιλαλληλία και δεν θα έχουμε ανάγκη από τείχη η νόμους* . (Διογένης ο Οινοανδέας , Επικούρειος φιλόσοφος) .
 
 
 
*ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΕΝ ΠΑΤΕΡΑ ΟΦΕΙΛΩ ΤΟ ΖΗΝ , ΕΙΣ ΤΟΝ ΔΕ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟ ΤΟ ΕΥ ΖΗΝ* . Δηλαδή στον πατέρα μου οφείλω ότι ζω (υπάρχω) στον δάσκαλο μου ότι ζω καλά . (Μ. Αλέξανδρος) .
 
 
 
 
*Η σοφία (φρόνηση) , δυναμώνει την ψυχή , βελτιώνει την υγεία της και χρησιμεύει σαν μέσο για την εξεύρεση και επίτευξη της αρετής* . (Γ. Σαχακιάν) .
ΠΗΓΗ.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Περί μάθησης, σοφίας, φιλοσοφίας"

Μια κρίσιμη συνάντηση «γέννησε» την ΠΓΔΜ

Του Σταυρου Τζιμα,
«Τι το θέλατε αυτό, ποιος θα φυλάει τα σύνορά σας, εσείς δεν έχετε στρατό, δεν έχετε συναλλαγματικά αποθέματα, δεν έχετε νόμισμα, πού πάτε, πώς θα επιβιώσετε;».
Στην κρατική ντάτσα, στην Αχρίδα, ο Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς εξαγριωμένος τα ψέλνει στον Κίρο Γκλιγκόροφ, για την απόφαση των Σκοπίων να αποσχισθούν από τη Γιουγκοσλαβία.
Είχε προηγηθεί το δημοψήφισμα της 8ης Σεπτεμβρίου του 1991 στο οποίο ο πληθυσμός της μέχρι τότε «Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας», με ποσοστό 95,09% τάχθηκε υπέρ της ανεξαρτησίας. Όμως, πάνω από τις πέτρινες γέφυρες του Βαρδάρη, πλανιόταν ο φόβος του Μιλόσεβιτς, αλλά και η αγωνία για τις αντιδράσεις της Αθήνας.
Ο πόλεμος είχε αρχίσει, Κροατία και Σλοβενία είχαν αποσχισθεί ήδη, η Βοσνία-Ερζεγοβίνη ετοιμαζόταν να κάνει το ίδιο και τώρα οι Σέρβοι έχαναν και τους αδερφούς και συγκάτοικους του Νότου.
Θα το ανεχόταν αυτό ο σερβικός παράγοντας και πώς θα τους επέτρεπε ο πανίσχυρος τότε Μιλόσεβιτς να φύγουν;
Οι φόβοι του Γκλιγκόροφ, προέδρου ήδη της πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας (ΠΓΔΜ) εντάθηκαν, όταν στις 27 Δεκεμβρίου του τηλεφώνησε ο Μιλόσεβιτς και του ζήτησε να συναντηθούν στην Αχρίδα για να συζητήσουν «για τις σχέσεις και το μέλλον της περιοχής».
Πήρε μαζί του και τον Βασίλι Τοπουρκόφσκι, εκπρόσωπο των Σκοπίων στο συλλογικό προεδρείο της ημιθανούς ομοσπονδίας.
«Η συνάντηση έγινε στις 6 Ιανουαρίου του 1992 και ο Μιλόσεβιτς ήρθε συνοδευόμενος από το μέλος του συλλογικού προεδρείου, Μπόρισλαβ Γιόβιτς, και τον υπουργό Εξωτερικών, Βλάντο Γιοβάνοβιτς» αφηγείται ο Τοπουρκόφσκι.
«Το κλίμα ήταν βαρύ και οι Σέρβοι μάς το δήλωσαν ανοιχτά ότι ήταν απογοητευμένοι, δεν πίστευαν ότι εμείς θα αποκοβόμασταν και θα κάναμε δικό μας κράτος. Μίλησε πρώτος ο Γιόβιτς, ο οποίος μάς προειδοποίησε ότι αν δεν ενταχθούμε σε μια συνομοσπονδία των «4» (Σερβία, Μαυροβούνιο, Βοσνία, «Μακεδονία») θα ξεσπάσει στη Βοσνία φοβερός πόλεμος.
Εμείς όμως είχαμε διενεργήσει το δημοψήφισμα για την ανεξαρτησία και αυτό τους το υπενθύμισα, ενώ ο Γκλιγκόροφ τους είπε πως οι Σέρβοι πρέπει να κατανοήσουν το δικαίωμα του λαού μας να αποκτήσει το δικό του κράτος.
«Και πώς θα τα βρείτε με τους Έλληνες και τους Βουλγάρους» πετάχτηκε σε κάποια στιγμή ο Μιλόσεβιτς, και ο Γκλιγκόροφ του απάντησε ότι δεν είναι στις προθέσεις μας η αλλαγή συνόρων, ούτε η «Μεγάλη Μακεδονία» κ.ά. Η συζήτηση ήταν τεταμένη και μπρος στην επιμονή μας ο Μιλόσεβιτς μας είπε: Ωραία, λοιπόν, αδέρφια, σας εύχομαι κάθε επιτυχία στον δρόμο για την ανεξαρτησία και σας βεβαιώνω ότι η Σερβία δεν θα λάβει κανένα μέτρο κατά της χώρας σας. Μην ξεχνάτε όμως ότι θα είμαστε πάντα στρατηγικοί εταίροι σε δύο πράγματα: στην οικονομία και -στο πιο σημαντικό- στο αλβανικό ζήτημα.
Η συνάντηση ήταν πολύ σύντομη, 45 λεπτά και δεν έμειναν ούτε για φαγητό. Έφυγαν αμέσως θυμωμένοι, ενώ είχε προγραμματιστεί να μείνουν δυο μέρες».
Σε ερώτηση για το πώς εξηγεί τη χαλαρή αντίδραση του Μιλόσεβιτς, ο Τοπουρκόφσκι υποστήριξε: «Oι πόλεμοι στην Κροατία και στη Βοσνία έγιναν γιατί υπήρχε μεγάλη παρουσία σερβικού πληθυσμού. Σ’ εμάς υπήρχε 1,5-2%. Δεν είχαμε ιστορικό συγκρούσεων στη σύγχρονη Γιουγκοσλαβία. Κατά δεύτερον, πολιτικά η χώρα μου ήταν πάντα συνδεδεμένη με τη Σερβία. Ήταν πολύ πιο κοντά με τη Σερβία».
Απαλλαγμένη από το άγχος των Σέρβων, η πολιτική ηγεσία των Σκοπίων ανέμενε τώρα τις αντιδράσεις της ελληνικής πλευράς.
Μέχρι την ψυχρολουσία της 8ης Σεπτεμβρίου, η ελληνική κοινή γνώμη αγνοούσε την ύπαρξη μιας ιστορικά «παγωμένης διένεξης» στα βόρεια σύνορά της, βυθισμένη στην άγνοια της προβαλλόμενης από την πολιτική και πνευματική της ελίτ επί δεκαετίες θεωρίας περί «ανύπαρκτου μακεδονικού».
Το έδαφος, επομένως, ήταν πρόσφορο για την καλλιέργεια κλίματος εθνικής έπαρσης και στο αφρίζον κύμα του πατριωτισμού επέπλευσαν στόχοι που κρίνοντας εκ του αποτελέσματος κράτησαν την πληγή ανοιχτή αντί να την κλείσουν αμέσως, τις μέρες εκείνες, όταν οι συνθήκες ήταν ευνοϊκές για την Ελλάδα και δυσμενείς για τους γείτονες.
«… Αυτές τις μέρες ανησυχούσαμε για την ασφάλειά μας και οι δυνατότητές μας για άμυνα ήταν όχι μόνο περιορισμένες αλλά ανύπαρκτες», αναφέρει ο Γκλιγκόροφ στα απομνημονεύματά του με αφορμή την παραβίαση στις 4 Δεκεμβρίου του 1991, του εναέριου χώρου της χώρας του από ελληνικό πολεμικό αεροπλάνο που όπως υποστηρίζει πέταξε πάνω από το Μοναστήρι.
«Ο Γιουγκοσλαβικός Στρατός βρισκόταν ακόμη στη χώρα μας, αλλά ήταν προφανές, τουλάχιστον από την πολιτική που ακολουθούσε το Βελιγράδι, ότι δεν επρόκειτο να προστατεύσει την ανεξαρτησία του νεοσύστατου κράτους. Γι’ αυτό τον λόγο αποφάσισα, σε μια συνάντηση με τον απεσταλμένο του ΟΗΕ Σάιρους Βανς στη λεγόμενη βίλα του Ντετινιέ, να υποστηρίξω για πρώτη φορά την πρωτοβουλία πιθανής αποστολής ειρηνευτικών δυνάμεων του ΟΗΕ στα σύνορά μας».
ΟΙ ΣΕΡΒΟΙ ΔΕΝ ΠΙΕΣΑΝ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ
Το κρίσιμο εκείνο διάστημα, πρόξενος της Ελλάδας, μέχρι και το ’93, στα Σκόπια ήταν ο κ. Δημήτρης Καραϊτίδης, μετέπειτα διευθυντής του διπλωματικού γραφείου του πρωθυπουργού, Ανδρέα Παπανδρέου, και στη συνέχεια του Κώστα Σημίτη. Να τι λέει:
«Εκείνη την περίοδο ο Μητσοτάκης καλλιεργούσε τις σχέσεις του με τον Μιλόσεβιτς με πρόθεση να συγκροτηθεί άξονας συνεργασίας Βελιγραδίου-Αθήνας. Πίστευε ότι ο Μιλόσεβιτς θα ασκήσει την επιρροή του στα Σκόπια να μην αποσχιστούν ή να καθυστερήσει την ανεξαρτησία τους αλλά και αν αυτό γινόταν να μην έφερε το όνομα «Μακεδονία» ή έστω να περιείχε κάτι λιγότερο ενοχλητικό για μας.
Η σερβική πλευρά ποτέ δεν άσκησε επιρροή στα Σκόπια, ουδέποτε τους αποθάρρυνε στην αδιαλλαξία, ούτε τους άσκησε πίεση. Όταν και στη συνέχεια τους το επισημαίναμε, μας έλεγαν αφήστε τους να λένε, να εκτονώνουν τον εθνικιστικό τους ενθουσιασμό, θα τους περάσει. Εμείς θα σας βοηθήσουμε. Επ’ αυτού, βλέποντας το κλίμα έγραφα τότε στα τηλεγραφήματά μου από τα Σκόπια ότι δεν είναι ειλικρινείς οι Σέρβοι.
Αρχικά, στα Σκόπια υπήρχε μια ανησυχία για το πώς θα αντιδράσει το Βελιγράδι. Φοβούνταν μια αντίδραση τύπου Σλοβενίας, πως θα απαιτούσε το Βελιγράδι ενσωμάτωσή τους στη Σερβία.
Όσον αφορά την Ελλάδα δεν τους ανησυχούσε ιδιαίτερα η αντίδρασή της, καθώς πίστευαν πως δεν θα ήταν μεν ευχάριστο στην Αθήνα, αλλά πέραν του διπλωματικού επιπέδου δεν θα λάμβανε άλλη, βίαια μορφή.
Εντύπωσή μου ήταν ότι κινούνταν με μεθοδικότητα και βάσει σχεδιασμού. Θεωρώ ότι ήταν σε επαφή με τον ξένο παράγοντα. Είχαν εξασφαλίσει τη συγκατάθεση του Βελιγραδίου αλλά και της Ρωσίας και της Βουλγαρίας.
Οι οδηγίες από την Αθήνα ήταν να διερευνήσω τις απόψεις θεσμικών παραγόντων. Ο τότε πρόεδρος της Βουλής, Στόγιαν Άντοφ, θεωρείτο τότε ο μετριοπαθέστερος, αυτό μου είχαν πει από την Αθήνα. Όταν μου επέτρεψαν να τον συναντήσω δεν μου φάνηκε καθόλου ότι ήταν μετριοπαθής. Αντιθέτως πιο διαλλακτικός μου φάνηκε ο τότε ΥΠΕΞ, Ντέγκο Μαλέσκι. Τον επισκέφθηκα στο γραφείο του και φεύγοντας με συνόδευσε έως την πόρτα όπου μου είπε χαμηλόφωνα: πρέπει οπωσδήποτε να κάνουμε κάτι για να βρούμε μια λύση».
Ερωτηθείς για την ύπαρξη μυστικής διπλωματίας γύρω από την επίλυση του προβλήματος με τα Σκόπια, ο κ. Καραϊτίδης απάντησε πως «δεν υπήρχε κάτι οργανωμένο, αλλά κατά καιρούς εμφανίζονταν διάφοροι καλοθελητές που ισχυρίζονταν ότι μπορούν να επηρεάσουν τους Αμερικανούς ή τον Γκλιγκόροφ, χωρίς να προκύψει κάποια συνέχεια».
Υποστήριξε ακόμα ότι ουδέποτε, όσο τουλάχιστον ο ίδιος ήταν πρόξενος ή διευθυντής του διπλωματικού γραφείου των Παπανδρέου-Σημίτη, Ελλάδα και Σκόπια έφτασαν κοντά σε λύση.
ΠΗΓΕΣ.
http://neoskosmos.com/news/el/node/16780
http://olympia.gr/2011/09/16/%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%B7-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%C2%AB%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B5%C2%BB-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%80/#more-91464
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Μια κρίσιμη συνάντηση «γέννησε» την ΠΓΔΜ"

Μεταφέρει τον "Ολυμπο" στο διάστημα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΙΟΥΡΤΣΙΧΙΝ - ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ


Το τρίτο του διαστημικό ταξίδι πραγματοποιεί ο ομογενής κοσμοναύτης Θόδωρος Γιουρτσίχιν Γραμματικόπουλος, ως διοικητής του ρωσικού διαστημοπλοίου Σογιούς ΤΜΑ - 19 που για 161 ημέρες, θα παραμείνει συνδεδεμένο με τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό.
Μαζί του, η
45χρονη φυσικός Σένον Ουόκερ, που πετά για πρώτη φορά και ο 50χρονος στρατιωτικός Ντάγκλας Ουίλοκ, που πραγματοποιεί τη δεύτερη πτήση του.

Αξίζει να σημειωθεί, ότι έπειτα από πρόταση του ελληνικής καταγωγής κοσμοναύτη, η αποστολή του έχει πάρει το επίσημο διακριτικό όνομα "Όλυμπος"

Σε συνεργασία με το Μουσείο της Κοσμοναυτικής Επιστήμης, τη Ρωσική Διαστημική Υπηρεσία και το ελληνικών συμφερόντων περιοδικό "Ελλάδα", που εκδίδεται στη Μόσχα, ο Θοδωρής Γιουρτσίχιν θα επιμεληθεί διαστημικό ιστολόγιο, στο οποίο θα απαντά στα πιο ενδιαφέροντα ερωτήματα "παιδιών, νέων και των γονιών τους" από ολόκληρη τη Ρωσία και τον κόσμο. Τις ερωτήσεις παιδιών από την Ελλάδα, την Κύπρο και την ομογένεια έχει αναλάβει να μεταφράζει και να αποστέλλει στο Διάστημα η ομάδα διαχείρισης της δικτυακής πύλης www. ellada-russia.gr, η οποία θα αρχίσει να λειτουργεί σε λίγες μέρες και θα δέχεται τα ερωτήματα στη διεύθυνση info@ellada-russia.gr.

Ο Θοδωρής Γιουρτσίχιν είχε πετάξει πρώτη φορά με το αμερικανικό διαστημικό λεωφορείο Ατλαντίς το 2002 σε σύντομη διαστημική αποστολή και το 2007, για δεύτερη φορά, σε εξάμηνη αποστολή στο Διεθνή Διαστημικό Σταθμό, του οποίου υπήρξε διοικητής. Ο 51χρονος είναι ο 98ος κοσμοναύτης στην ιστορία της Ρωσίας και είναι μόνιμο στέλεχος της εταιρείας "Ενέργκια", που ιδρύθηκε από τον θρυλικό κατασκευαστή πυραύλων και διαστημοπλοίων Σεργκέι Καραλιόφ. 
ΠΗΓΗ.
 http://www.i-diadromi.com/2011/09/blog-post_4825.html#ixzz1Y9TXwNfZ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Μεταφέρει τον "Ολυμπο" στο διάστημα"

Εδώ οι ήρωες ενοχλούν. Μας χαλούν την ησυχία.

Γιάννης Κανίδης

του Γιάννη Κουριαννίδη
εκδότη του περιοδικού «Ενδοχώρα»


Εικόνες τρόμου από την σφαγή μαθητών από Τσετσένους στο Μπεσλάν τον Σεπτέμβριο του 2004.

Ο αείμνηστος Γιάννης Κανίδης.

Το νέο σχολείο στην τοποθεσία της σφαγής 385 μαθητών στο Μπεσλάν της Βόρειας Οσσετίας, φέρει το όνομα του Ιωάννη (Ιβάν) Κανίδη.
Μόλις προχθές, 6 Σεπτεμβρίου, στην πόλη Μπεσλάν της Βόρειας Οσετίας, εγκαινιάστηκε ένα σύγχρονο σχολείο-οικοτροφείο αθλητικής κατεύθυνσης, που φέρει το όνομα του Έλληνα ήρωα δασκάλου Γιάννη Κανίδη. Ο Γιάννης Κανίδης, σκοτώθηκε σε ηλικία 74 χρόνων, πριν από 7 χρόνια, κατά τη διάρκεια επίθεσης Τσετσένων μουσουλμάνων στο σχολείο της πόλης, όπου υπηρετούσε ως γυμναστής. Αν και του προτάθηκε από τους τρομοκράτες να φύγει, αυτός προτίμησε να μείνει για να υπερασπιστεί τους μικρούς μαθητές του. Σε κάποια στιγμή, όταν οι δολοφόνοι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον των μαθητών, ο Γιάννης Κανίδης έβαλε ως ασπίδα το σώμα του, με αποτέλεσμα να βρει τραγικό θάνατο, αλλά και να σώσει μερικά από τα παιδιά! Προηγουμένως είχε αποσυνδέσει από έναν ανεμιστήρα οροφής του γυμναστηρίου έναν εκρηκτικό μηχανισμό, που θα αφάνιζε τους πάντες εκεί μέσα.
«Υπάρχει ελληνική ψυχή και στην Ρωσία. Ο Γιάννης Κανίδης έφυγε σαν ήρωας και έτσι θα θέλαμε να τον θυμούνται όλοι οι Έλληνες». Αυτά ήταν τα πρώτα λόγια του ανιψιού του, κ. Ισλανίδη, μετά την είδηση του θανάτου του.
Δυο σειρές λόγια, που αξίζουν σχολιασμού. Διότι πράγματι υπάρχει ελληνική ψυχή στην Ρωσία. Όπως υπάρχει σε κάθε γωνιά της γης, όπου ανασαίνει ο Ελληνισμός, στο σύνολό του. Εκτός ... από την μητροπολιτική πατρίδα του, την Ελλάδα! Εδώ, από καιρό, φαίνεται πως η ελληνική ψυχή χάθηκε. Ένας λαός που δέχεται τόσα χρόνια να τον κυβερνούν πράκτορες ξένων συμφερόντων, που καταστρέφουν συνειδητά την εθνική και κοινωνική δομή του κράτους, μειοδοτούν ασύστολα σε βάρος των εθνικών μας συμφερόντων και απαξιώνουν την αξιοπρέπεια των πολιτών, έχει απωλέσει από καιρό τις ψυχικές του αντιστάσεις. Ένας λαός που παρακολουθεί (ή και συμμετέχει!) στην καταστροφή της γης του και του περιβάλλοντός της, δείχνει ότι δεν θέλει να αλλάξει την πορεία αυτή προς τον όλεθρο.
Ποιοι είναι, λοιπόν, αυτοί οι Έλληνες που θα εκτιμήσουν τον ηρωισμό του Γιάννη Κανίδη; Σίγουρα όχι οι Έλληνες της Ελλάδας! Εδώ οι ήρωες ενοχλούν. Μας χαλούν την ησυχία. Μας καθρεφτίζουν την ανεπάρκειά μας, την υποταγή μας και τον άθλιο εαυτό μας που μισούμε αλλά δεν κάνουμε τίποτε για να τον αλλάξουμε.
Γι’ αυτό και το δημοτικό συμβούλιο της Θεσσαλονίκης, την προηγούμενη Δευτέρα 5 Σεπτεμβρίου, όταν προτάθηκε από την παράταξη του Στ. Παπαθεμελή, να δοθεί το όνομα του Γιάννη Κανίδη σε δρόμο της πόλης, όλοι άρχισαν να σφυρίζουν αδιάφορα! Δεν άκουσαν τίποτε! Ήταν οι ίδιοι που πριν μερικές ημέρες αποφάσισαν να διαγράψουν από δρόμο της πόλης το όνομα του μεγάλου καθηγητή Βιζουκίδη, αλλά και οι ίδιοι που αποφάσισαν να δώσουν σε άλλο δρόμο το όνομα κάποιου Γιάννη Χαλκίδη!
Είναι βέβαιον ότι, αν ο Γιάννης Κανίδης επέλεγε να έλθει στην Ελλάδα, όπως χιλιάδες άλλοι ομογενείς μας τα τελευταία χρόνια, θα ήταν για όλους αυτούς τους «νονούς» του Ελληνισμού, ένας ακόμη «Ρωσοπόντιος», που ήρθε να πάρει τζάμπα σπίτι και επιδόματα στην πατρίδα μας.
Όλοι αυτοί οι «τζάμπα Έλληνες» της μίζερης ελλαδίτικης πραγματικότητας, που αυτοϊκανοποιούνται με τα τούρκικα σίριαλ και τις γιουροβίζιον, είναι προτιμότερο να μη μάθουν ποτέ για τον Γιάννη Κανίδη. Θα σπιλώσουν την μνήμη του προσπαθώντας να αντλήσουν λίγο από το μεγαλείο αυτού του ... συμπατριώτη τους. 
ΠΗΓΗ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Εδώ οι ήρωες ενοχλούν. Μας χαλούν την ησυχία."
Related Posts with Thumbnails