Οι δημοφιλείς θρησκείες του Κόσμου

 Οι πιο δημοφιλείς θρησκείες του Κόσμου

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ 2.000.000.000 πιστοί

Ο Χριστιανισμός προέρχεται από τον 1ο αιώνα μ.Χ. και ενσωματώνει την ελληνική φιλοσοφία και τη βασική πεποίθηση της μονοθεϊστικής θρησκείας, ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Υιός του Θεού. Αποτελείται κυρίως από την Καθολική Εκκλησία, την Ορθόδοξη Εκκλησία και τις Προτεσταντικές Εκκλησίες.

Οι Ρωμαιοκαθολικοί αποτελούν το 16,83% του παγκόσμιου πληθυσμού, οι Προτεστάντες το 6,08%, οι Ορθόδοξοι το 4.03% και οι Αγγλικανικοί το 1.26%.

ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ 1.650.000.000 πιστοί

Σχηματίστηκε τον 7ο αιώνα και διαμορφώθηκε με το κήρυγμα και τη δράση του Προφήτη Μωάμεθ. Το Ισλάμ θεωρεί ότι ο Μωάμεθ είναι ο Προφήτης και ο ανώτερος μεταξύ των θεοτήτων ήταν ο Αλλάχ, ο δημιουργός του κόσμου. Κάθε Μουσουλμάνος θα πρέπει να τηρεί 5 κανόνες του Ισλάμ, ένας από τους οποίους είναι και το Χατζ, δηλαδή το προσκύνημα στην ιερή πόλη Μέκκα.

Οι μουσουλμάνοι αποτελούν το 22,43% του πληθυσμού του κόσμου.

ΑΘΡΗΚΣΕΙΑ/ΑΘΕΪΑ 1.000.000.000 “πιστοί”

Υπάρχουν και αυτοί οι άνθρωποι στον κόσμο, που είναι άθεοι ή αγνωστικιστές ή απλά δεν ενδιαφέρονται για κάποια θρησκεία (άθρησκοι).

Οι άθεοι αποτελούν το 2,04% του κόσμου ενώ το 9,42% των ανθρώπων δεν ασχολείται με τις θρησκείες.

ΙΝΔΟΥΪΣΜΟΣ 828.000.000 πιστοί

Ο Ινδουισμός ή αλλιώς Σανατάνα Ντάρμα (“ο αιώνιος νόμος”) έχει σοβαρούς λόγους να θεωρείται η παλαιότερη θρησκεία στον κόσμο κι αυτό γιατί η πρώτη φορά που γίνεται αναφορά στα αρχαία ιερά κείμενα γι’ αυτόν εντοπίζεται στον 18ο αιώνα π.Χ.

Ως “η θρησκεία των 330.000.000 θεών”, ο Ινδουισμός περιλαμβάνει έναν αμέτρητο αριθμό των αρχαίων παραδόσεων και πεποιθήσεων, που περιλαμβάνουν τουλάχιστον δεκάδες χιλιάδες θεότητες, γεγονός που καθιστά δύσκολο να καθοριστεί το καθολικό δόγμα του. Μία από τις πιο ευρείες πεποιθήσεις του Ινδουισμού είναι η έννοια της μετενσάρκωσης και το κάρμα.

Οι Ινδουιστές εκτιμάται ότι αποτελούν το 13,78 % του πληθυσμού της Γης.

ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ 500.000.000 πιστοί

Μία από τις πεποιθήσεις του Βουδισμού που αναπτύχθηκε από ένα Ινδό Πρίγκιπα τον 5ο αιώνα π.Χ. είναι ότι τα πάντα στο σύμπαν είναι συνδεδεμένα σε ένα κοσμικό ιστό της αιτίας και του αποτελέσματος. Οι περισσότεροι Βουδιστές “ξεφεύγουν” από τα προβλήματα και τους πόνους μέσω του διαλογισμού.

Το 7,13% του κόσμου χαρακτηρίζονται Βουδιστές.

ΚΟΥΜΦΟΥΚΙΑΝΙΣΜΟΣ 400.000.000 πιστοί

Γενικός όρος που χρησιμοποιείται για να συμπεριλάβει ένα ευρύ φάσμα παραδόσεων και φιλοσοφιών που καθιερώθηκαν μεταξύ των Κινέζων Χαν και των μειονοτικών ομάδων στην Κίνα. Οι κινεζικές θρησκείες περιλαμβάνουν γενικά κάποια μορφή λατρείας των προγόνων, τον ανιμισμό, τον πνευματισμό και θεούς που σχετίζονται με φυσικά φαινόμενα ή συγκεκριμένες κοινότητες.

Ο υπολογισμός του αριθμού των οπαδών των κινεζικών θρησκειών είναι εξαιρετικά δύσκολος όχι μόνο λόγω του αριθμού των πιστών σε διαφορετικές παραδόσεις, αλλά και γιατί πολλοί επαγγελματίες αποφεύγουν να προβούν στον καθορισμό τους ως οργανωμένη θρησκεία.

ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ 18.000.000 πιστοί

Η παλαιότερη μονοθεϊστική θρησκεία στον κόσμο είναι ο Ιουδαϊσμός, ο οποίος οφείλει τις ρίζες του στις απαρχές των αρχαίων Ισραηλιτών, περίπου στον 10ο έως και στον 13ο αιώνα π.Χ. Παραδοσιακά, οι Εβραίοι μοιράζονται την πίστη τους σε ένα μόνο Θεό, ο οποίος υποσχέθηκε να φέρει τους απογόνους του Αβραάμ προς το μεγαλείο Του.

Οι Εβραίοι αποτελούν το 0,21% του παγκόσμιου πληθυσμού.

ΤΖΑΪΝΙΣΜΟΣ 12.000.000 πιστοί

O Τζαϊνισμός ή Ζαϊνισμός είναι μία θρησκεία που προέρχεται από την Ινδία και εμφανίστηκε κατά πάσα πιθανότητα μεταξύ του 9ου και του 6ου αιώνα π.Χ. Ο Τζαϊνισμός κατέχει τις ψυχές όλων των μορφών της ζωής και αποδοκιμάζει τη βία. Είναι εύκολο να ξεχωρίσουν οι πιστοί αυτής της θρησκείας, λόγω του υφάσματος-μάσκας που φορούν πάνω από τα στόματά τους. Σύμφωνα με τους Τζαϊνιστές, ο στόχος του ανθρώπου είναι να επιτευχθεί η θεία συνείδηση κι η ευδαιμονία, ζώντας μια ασκητική ζωή.

ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑ 100.000 πιστοί

Μια αμφιλεγόμενη οργάνωση που ιδρύθηκε το 1952 από τον αμερικανό συγγραφέα L. Ron Hubbard. Σε πολλές χώρες υπάρχει η οργή για το αν πρέπει ή όχι η Σαηεντολογία να αναγνωρίζεται ως θρησκεία.

http://nicktzim.wordpress.com/2011/12/11/popular-relegions/

ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Οι γνωστές σήμερα θρησκείες διακρίνονται στις φυσικές και στις αποκαλυμμένες. Η ιστορία της Θρησκείας αρχίζει ταυτόχρονα με την ιστορία του ανθρώπου. Το πραγματικό νόημα της θρησκείας θα μπορούσε να συνοψιστεί σε τρεις λέξεις, στην Πίστη, στη λατρεία και στην ηθική. Οι γνωστές σήμερα θρησκείες διακρίνονται στις φυσικές και στις αποκαλυμμένες
ΥΠΟΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΤΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΥ
Των Σιθαϊτών  Οι Σιβαϊτες λατρεύουν το Σιβά, θεό καταστροφέα και δημιουργό, που συμβολίζεται με μορφή ασκητή με τρία μάτια, με ένα φίδι γύρω από το κεφάλι του τυλιγμένο με δέρμα τίγρη και στολισμένος με ένα περιδέραιο από ανθρώπινα κρανία. Των Σάκτας  Οι Σάκτας λατρεύουν τη σύζυγο του Σιβά, που την επικαλούνται άλλοτε με το όνομα Ντέσι, που συμβολίζει τη μητέρα της ζωής και της τρυφερότητας και άλλοτε με το όνομα Ντούργκα ή Κάλι, που συμβολίζει τη σκληρή και αιμοβόρα θεά. Των Καναπάτγια  Οι Καναπάτγια λατρεύουν το Γκανέσα, που παριστάνεται με νέο με κεφάλι ελέφαντα και βοηθάει στις δυσκολίες της ζωής.
Ταοϊσμός
Ιστορικά στοιχεία  Ο Ταοϊσμός είναι μία από τις τρεις μεγάλες θρησκείες της Κίνας μετά το Βουδισμό και τον Κομφουκιανισμό. Η ονομασία του οφείλεται στη λέξη Τάο που σημαίνει οδός. Η θεωρία του Ταοϊσμού διατυπώθηκε τον 4. αιώνα π.Χ. από τον Τάο - Τε - Τσίγγκ.
Διδασκαλία του Ταοϊσμού  Ο Ταοϊσμός οργανώθηκε σαν θρησκεία σύμφωνα με τα πρότυπα του Βουδισμού. Πριν από τις διάφορες τελετές, οι οπαδοί του Ταοϊσμού υποβάλλονται σε νηστείες και απομονώσεις, οι οποίες κρίνονται αναγκαίες για την άφεση των αμαρτιών. Στη     λατρεία      του   Ταοϊσμού χρησιμοποιούνται διάφορες πρακτικές, όπως ο πνευματισμός, η γεωμαντία, οι εξορκισμοί καθώς και κάθε είδους μαγεία. Οι οπαδοί του Ταοϊσμού διακρίνονται ιδιαίτερα για το μυστικισμό τους και την πίστη τους σε κάθε είδους παράλογο ή υπερφυσικό γεγονός.
Συμπέρασμα  Ο Ταοϊσμός είναι πολυθεϊστική θρησκεία που δίνει μεγάλη σπουδαιότητα στους μαγικούς τρόπους λατρείας.
Ζωροαστρισμός
	Ιστορικά στοιχεία  Είναι θρησκεία που διαδόθηκε στην Περσία τον 7. αιώνα π.Χ. και επινοήθηκε από το Ζωροάστρη ή Ζαρατούστρα, μετά από παραμονή του για επτά χρόνια μέσα σε ένα σπήλαιο. Στη θρησκεία αυτήν είχε πιστέψει ο Κύρος και ο Δαρείος. Σήμερα οι οπαδοί του Ζωροαστρισμού ανέρχονται στα τρία εκατομμύρια περίπου και είναι εγκαταστημένοι σε διάφορες Ινδικές πόλεις.
Διδασκαλία του Ζωροαστρισμού  Ο Ζωροαστρισμός δέχεται την ύπαρξη δύο Θεών, του Άχουρα -Μάσδα που είναι ο Θεός του καλού και του Αριμάν που είναι ο Θεός του κακού. Οι δύο αυτοί θεοί βρίσκονται σε αιώνιο αγώνα μεταξύ τους, στον οποίο επικρατεί πότε ο ένας και πότε ο άλλος. Ο Ζωροάστρης είναι προφήτης του Θεού του καλού και έχει σαν αποστολή να πείθει τους ανθρώπους να κάνουν καλά έργα, για να επικρατεί πάντοτε ο Θεός του καλού. Η δυαρχία του Ζωροαστρισμού επεκτείνεται σε κάθε είδους μυστηριώδη πνεύματα αγαθά και πονηρά, που και αυτά πολεμούν μεταξύ τους. Ιερό σύμβολο είναι η φωτιά και γι' αυτό πάρα πολλές τελετές γίνονται γύρω ή μπροστά σε αναμμένες φωτιές. Σήμερα έχει δεχθεί την επίδραση διάφορων Θρησκειών και έχει πάρει πολλά στοιχεία απ' αυτές. Συμπέρασμα  Ο Ζωροαστρισμός είναι δυαρχική θρησκεία.
Σιντοϊσμός
Ιστορικά στοιχεία  Είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Ιαπώνων. Η ονομασία της οφείλεται στις λέξεις «Σιν - Ταό» που σημαίνουν «δρόμος Θεού». Δεν έχει ιδρυτή. Είναι γνωστή σε όλες τις λεπτομέρειες της.
Διδασκαλία του Σιντοϊσμού                                        Ο Σιντοϊσμός δέχεται ότι υπάρχουν χιλιάδες θεοί και θεές. Εξέχουσα θέση έχει η θεά Αματερασού που είναι η θεά του ήλιου και συνοδεύεται πάντοτε από ένα μεγάλο καθρέπτη.        Από τη θεά αυτή γεννήθηκε ο αυτοκράτορας της Ιαπωνίας και οι απόγονοι του, για να κυβερνούν το λαό και να συντηρούν τη θρησκεία. Ανάμεσα στο μεγάλο πλήθος των θεών επικρατούν σχέσεις μίσους και καταδιώξεων. Όλοι οι θεοί είναι πάντοτε παρόντες, κρυμμένοι σε διάφορα αντικείμενα, όπως νομίσματα, μαχαίρια κ.ά. και συνεργάζονται με τους ανθρώπους. Όταν πεθαίνουν οι άνθρωποι, γίνονται εξωγήινα όντα και προκαλούν φόβο στους ζωντανούς, γιατί δεν είναι γνωστό με ποιους θεούς έχουν συμμαχήσει. Για το λόγο αυτό γίνονται στο σπίτι του πεθαμένου πολλοί καθαρμοί.
ΣυμπέρασμαΟ Σιντοϊσμός είναι πολυθεϊστική και βαθιά ειδωλολατρική θρησκεία.
Χιλιασμός
Ιστορικά στοιχεία Ο Χιλιασμός ιδρύθηκε από τον Εβραίο Κάρολο Ράσσελ το 1879. Η κεντρική έδρα του Χιλιασμού είναι στο Μπρούκλιν της Αμερικής. Στην Ελλάδα ο Χιλιασμός παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1906 όταν γύρισαν από την Αμερική Έλληνες μεταναστάτες. Τότε ο αριθμός τους δεν ξεπερνούσε τα 5 άτομα, ενώ το 1920 είχαν γίνει 35 και σήμερα ξεπερνούν τα 20.000       άτομα. Οι   χιλιοστές ονομάζονται και μάρτυρες του Ιεχωβά.
	Διδασκαλία του Χιλιασμού Αρνούνται την αθανασία της ψυχής. Αρνούνται τη Θεότητα του Χριστού και υποστηρίζουν ότι ο Χριστός αξιώθηκε από το Θεό μιας ανώτερης θέσης επειδή ήταν πιστός στον Ιεχωβά Αρνούνται την τριαδικότητα του Θεού, γιατί τη θεωρούν    παράλογη. Από τα μυστήρια της εκκλησίας δέχονται μόνο το Βάπτισμα με την κατάδυση, σε ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. Καταφέρονται κατά των αγίων και ιερών εικόνων. Αρνούνται την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας Καταφέρονται κατά του Τιμίου Σταυρού και λένε ότι ο Χριστός δε σταυρώθηκε, αλλά κρεμάστηκε σε πάσαλο. Καταφέρονται κατά   των Εκκλησιών,  των Αγίων, και των Ιερών συμβόλων .
Συμπέρασμα  Ο Χιλιασμός είναι αντιχριστιανική θρησκευτική αίρεση.
Μασονισμός
Ιστορικά στοιχεία Ο Μασονισμός πήρε το όνομα του από τη γαλλική λέξη ΜΑ38ΟΝΕ που σημαίνει Τεχνίτης, Τέκτονας, Οικοδόμος. Λέγεται και Τεκτονισμός ή Ελευθεροτεκτονισμός, γιατί έχει την αρχή του στα σωματεία των Τεκτόνων (Οικοδόμων) του        μεσαίωνα.   Υπάρχουν σήμερα πολλές μασονικές οργανώσεις (δόγματα). Οι περισσότεροι Μασόνοι ανήκουν στο Σκωτικό δόγμα που ιδρύθηκε το 1717 στη Σκωτία. Το Σκωτικό δόγμα αναγνωρίστηκε στην Ελλάδα σαν ίδρυμα το   1927.
Διδασκαλία του ΜασονισμούΟ Μασονισμός υποστηρίζει ότι δεν είναι θρησκεία αλλά σωματείο με ανθρωπιστικούς   σκοπούς. Τα στοιχεία που συνιστούν το θρησκευτικό χαρακτήρα του Μασονισμού είναι τα εξής: Ο  Μασονισμός έχει τους δικούς του τόπους λατρείας, τις Στοές.        Έχει δικές του τελετές με λατρευτικό περιεχόμενο, όπως είναι η τελετή της υιοθεσίας λυκιδέως που αντιστοιχεί με το χριστιανικό βάπτισμα. Έχει δικά του τελετουργικά τυπικά και δικούς του «Ιερείς», τους Μασόνους.  Τα κυριότερα σημεία της διδασκαλίας του Μασονισμού είναι: Ο Μασονισμός πιστεύει στην ύπαρξη Θεού με την προσωνυμία «Μέγας Αρχιτέκτων Του Σύμπαντος» «ΜΑΤΣ». Ο Θεός αυτός είναι ο ήλιος. Ο Μασόνοι αρνούνται την Αγία Τριάδα και δεν πιστεύουν στη Θεότητα του Χριστού ούτε δέχονται το λυτρωτικό Του έργο. Θεωρούν το Χριστό σαν απλό        μύστη. Έχουν θεοποιήσει το Χιράμ, τον Όσιρη, το Βάκχο και άλλους ειδωλολατρικούς θεούς στους οποίους αποδίδουν λατρεία. Συμπέρασμα Ο Μασονισμός είναι κράμα αρχαίων ειδωλολατρικών θρησκειών και θρησκευτικών αιρέσεων με αντιχριστιανικό προσανατολισμό.
Προτεσταντισμός
Ιστορικά στοιχεία Ο Προτεσταντισμός δημιουργήθηκε το 16. αιώνα, από ορισμένους Ρωμαιοκαθολικούς θεολόγους, σε ένδειξη διαμαρτυρίας τους προς τον αρχηγό της παπικής εκκλησίας. Η Προτεσταντική Εκκλησία η οποία ονομάστηκε και Διαμαρτυρόμενη και Ευαγγελική, με την πάροδο των ετών υποδιαιρέθηκε σε άλλες μικρότερες οι οποίες σήμερα ξεπερνούν τις 350.
Διδασκαλία του Προτεσταντισμού Οι Προτεστάντες δέχονται ότι για τη σωτηρία του ανθρώπου είναι αρκετή μόνο η πίστη και δεν απαιτούνται τα αγαθά     έργα. Κατάργησαν τα μυστήρια εκτός από το βάπτισμα και τη θεία Ευχαριστία τα οποία τα θεωρούν σαν απλά σύμβολα ή αναμνήσεις. Κατάργησαν τον Ιερό Κλήρο και το Μοναχισμό. Ορισμένοι διατήρησαν μόνο ένα βαθμό της ιεροσύνης . Αρνούνται την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας και θεωρούν αρκετή μόνο την Αγία Γραφή, την οποία όμως ερμηνεύουν με δικό τους τρόπο. Κατάργησαν τις επικλήσεις προς τη Θεομήτορα και προς τους Αγίους, καθώς και την απόδοση τιμής προς τα Άγια λείψανα και τις εικόνες. Αρνούνται το σημείο του       Σταυρού.
Συμπέρασμα Ο Προτεσταντισμός έχει την ίδια διδασκαλία με το Χιλιασμό και γι' αυτό είναι αντιχριστιανική θρησκευτική αίρεση.
Ουνία
Ιστορικά στοιχεία Η Ουνία δημιουργήθηκε από Ορθόδοξους Χριστιανούς οι οποίοι εγκατέλειψαν την Ορθοδοξία και προσηλυτίστηκαν     στον Καθολικισμό. Οι πρώτες Ουνίτικες εκκλησίες ιδρύθηκαν στην Πολωνία από τους Ιησουΐτες. Οι Ιησουΐτες είναι μοναχικό τάγμα της Καθολικής Εκκλησίας το οποίο ιδρύθηκε το 1534 και το οποίο μεταχειριζόταν για την επιτυχία των σκοπών του την αρχή. Στην Ελλάδα παρατηρήθηκε μεγάλη Ουνίτικη κίνηση μετά το 1922. Σήμερα, ο συνολικός αριθμός των Ουνιτών σε όλο τον κόσμο ξεπερνά τα 8 εκατομμύρια.  Διδασκαλία της Ουνίας Η Ουνία περιλαμβάνει στη διδασκαλία της ορισμένα στοιχεία της ορθοδοξίας και ορισμένα του καθολικισμού. Οι Ουνίτες ιερείς έχουν την εξωτερική εμφάνιση των Ορθόδοξων ιερέων. Κατά τη λειτουργία χρησιμοποιούν τη γλώσσα του έθνους στο οποίο βρίσκονται, λειτουργούν με Ορθόδοξο τρόπο, πλην όμως μνημονεύουν τον Πάπα, γιατί τον θεωρούν υπέρτατο αρχηγό του Χριστιανισμού. Στο σύμβολο της πίστεως άλλοι διατηρούν το «και εκ του Υιού» και άλλοι το έχουν καταργήσει. Η Ουνία σε αντίθεση με τον καθολικισμό επιτρέπει το γάμο στους κληρικούς. Συμπέρασμα Η Ουνία είναι ένα κράμα στοιχείων Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. Τα στοιχεία αυτά προσαρμόζονται κάθε φορά ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των οπαδών της.
Ουνιταριανισμός
Ιστορικά στοιχεία Ιδρύθηκε στην Τρανσυλβανία από το 1550 μέχρι το 1600μΧ., από το Φραγκίσκο Στανκάρο και το Γεώργιο Μπιαντράτα. Αργότερα διαδόθηκε στην Πολωνία, στην Ουγγαρία, στην Αγγλία και στις ΗΠΑ. Αν και καταδιώχτηκε πολλές φορές από διάφορους καθολικούς και Καλβινιστές, κατόρθωνε να αναδιοργανώνεται και να επιζεί. Δεν κατόρθωσε όμως να επεκταθεί πέρα από τις παραπάνω Χώρες, ούτε υπάρχουν πιθανότητες για μελλοντική επέκταση του. Διδασκαλία του Ουνιταριανισμού Οι Ουνιταριανοί δέχονται την απόλυτη ενότητα και θεότητα του Θεού Πατρός. Αρνούνται τη θεία ιδιότητα του Ιησού, τον οποίο θεωρούν σαν το μεγαλύτερο προφήτη από όλους όσους εμφανίστηκαν στη γη. Απορρίπτουν το δόγμα της Αγίας Τριάδας και δε δέχονται την Αγία Γραφή σαν θεόπνευστο κείμενο. Πιστεύουν στην τελική σωτηρία όλων των ανθρώπων.  Συμπέρασμα  Ο Ουνιταριανισμός είναι μονοθεϊστική αντιχριστιανική θρησκεία.
Ανιμισμός
Διδασκαλία του Ανιμισμού Ο Ανιμισμός είναι το δόγμα που ισχυρίζεται ότι τα πράγματα έχουν ψυχές. Είναι μια αρχαία δοξασία η οποία μπορεί να προτάθηκε ως μια εξήγηση για τη διαφορά που παρουσιάζουν τα ζωντανά με τα νεκρά πράγματα. Μπορεί επίσης να προτάθηκε και για να εξηγήσει την εμφάνιση ανθρώπων μέσα στις παραισθήσεις και στα όνειρα. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι ψυχές των ανθρώπων υπάρχουν πριν ή και μετά από το θάνατο του σώματος. Κάποιοι πιστεύουν ότι οι ψυχές των ζώων και των φυτών δεν πεθαίνουν ποτέ. Ο ανιμισμός είναι εμφανής σε πολλά παραμύθια, στα κινούμενα σχέδια και σε πολλές τηλεοπτικές διαφημίσεις όπου ακόμα και το χαρτί υγείας μπορεί να μιλάει σαν να έχει συνείδηση. Συμπέρασμα Ο Ανιμισμός είναι μία αρχαία δοξασία που ισχυρίζεται ότι τα πράγματα έχουν ψυχές.
		Πωλίνα Γκόλε http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1988848087675030417#editor/target=post;postID=528713619245522169

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Οι δημοφιλείς θρησκείες του Κόσμου"

ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΓΕΤΕΣ

ΧΑΡΗ Σ'ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ.....ΑΛΛΗ  ΕΛΛΑΔΑ........ΑΝΑΣΤΥΛΩΘΗΚΑΜΕ....ΤΩΡΑ....???????????
ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ.....Η ΤΑΧΕΙΣ....Η ΔΕΝ ΤΑΧΕΙΣ !!!!!!!!!
Π Λ Α Σ  Τ Η Ρ Α Σ ---
Η φτώχεια του πρώην πρωθυπουργού Ν. Πλαστήρα, δεν αποτελεί παράδειγμα για τους
 σημερινούς κηφήνες της πολιτικής! "Η Ελλάδα πεινάει κι εμένα θα μου βάλετε τηλέφωνο", είχε πει, ενώ ο αδελφός του ήταν άνεργος.
 Μεταφέρουμε μερικά από τα πολλά αξιόλογα συμβάντα της ζωής του, τα οποία χαρακτηρίζουν τον
 άνδρα και τον καθιστούν πρότυπο, παράδειγμα προς μίμηση για παλιότερους αλλά και σημερινούς, δεδομένου ότι, τόσο ο  ίδιος όσο καιάλλοι, έμπαιναν πλούσιοι στην πολιτική και έβγαιναν πάμφτωχοι.
 Ο αείμνηστος Ανδρέας Ιωσήφ
 - πιστός φίλος του - αναφέρει:
 Ο στρατηγός είχε απαγορεύσει στους δικούς του να χρησιμοποιούν το όνομα"Πλαστήρας"
όπου κι αν πήγαιναν. Ο αδελφός του ήταν άνεργος. Το εργοστάσιο ζυθοποιίας «ΦΙΞ» ζητούσε οδηγό κι εκείνος έκανε αίτηση.
 Ο αρμόδιος υπάλληλος τον ρώτησε πώς λέγεται: Κι επειδή αυτός δίσταζε να πει το όνομά του,
ενθυμούμενος την εντολή του στρατηγού, τον ξαναρώτησε και δυο και τρεις φορές, ώσπου αναγκάστηκε να ομολογήσει ότι τον λένε Πλαστήρα. Παραξενεμένος  ο υπεύθυνος ζητάει να μάθει αν συγγενεύει με το στρατηγό και πρωθυπουργό. Μετά από πολύ δισταγμό του αποκαλύπτει ότι είναι αδελφός του. Αφού η αίτηση, ικανοποιήθηκε,παρακάλεσε να μη το μάθει ο αδελφός του. Ο στρατηγός το έμαθε κι αφού τον
κάλεσε αμέσως στο σπίτι του τον επέπληξε και του απαγόρευσε να αναλάβει αυτή την εργασία λέγοντάς του: «Αν έχεις ανάγκη, κάτσε εδώ να μοιραζόμαστε το φαγητόμου». Και δεν πήγε.
Ο Πλαστήρας ήταν άρρωστος -έπασχε από φυματίωση - κι έμενε σ' ένα μικρό σπιτάκι στο Μετς, κοντά στο Παναθηναϊκό Στάδιο. Του πρότειναν να του βάλουν ένα τηλέφωνο δίπλα στο κρεβάτι
αλλ' αυτός αρνήθηκε λέγοντας: «Μα τι λέτε; Η Ελλάδα πένεται κι εμένα θα μου βάλετε τηλέφωνο;».
 Πολλές φορές με τρόπο έστελνε και αγόραζαν ψωμί, ελιές και λίγη φέτα. Τότε οι γύρω του, του
 υπενθύμιζαν ότι είχε ανάγκη καλύτερου φαγητού λόγω της αρρώστιας κι εκείνος με απλότητα τους απαντούσε: «Τι κάνω. σκάβω για να καλοτρώγω;».
 Ο Βάσος Τσιμπιδάρος, δημοσιογράφος στην εφημερίδα «Ακρόπολη», περιγράφει το εξής  περιστατικό:
Κάποτε, ο στενός του φίλος Γιάννης Μοάτσος, είχε πάρει την πρωτοβουλία να του εξασφαλίσει μόνιμη στέγη, για να μην περιφέρεται εδώ και εκεί σε  ενοικιαζόμενα δωμάτια. Πήγε λοιπόν σε μια Τράπεζα και μίλησε με τον διοικητή. «Τι;»,απόρησε εκείνος. «Δεν έχει σπίτι ο κύριος πρωθυπουργός Πλαστήρας; Βεβαίως και θα του δώσουμε ό,τι δάνειο θέλει και μάλιστα με τους καλύτερους όρους!»
 Ο Μοάτσος έτρεξε περιχαρής στον Πλαστήρα, του το ανήγγειλε και εισέπραξε την αντίδραση: «Άντε ρε Γιάννη, με τι μούτρα ρε θα βγω στο δρόμο, αν μαθευτεί πως εγώ πήρα δάνειο για σπίτι;». Έσχισε το έντυπο στα τέσσερα και το πέταξε.
 Ο Δημήτρης Λαμπράκης «δώρισε» κάποια στιγμή στον

> Πλαστήρα ένα ωραίο χρυσό στυλό

> κι αφού ο στρατηγός κάλεσε τον φίλο του Ανδρέα του λέει:
- Εγώ δεν βάζω χρυσές

> υπογραφές. Μου φτάνει το στυλουδάκι μου. Να το στείλεις

> πίσω.
 - Μα θα προσβληθεί.
- Δεν πειράζει. Ας μου κόψει το

> νερό από το κτήμα. Δεν θέλω δώρα Ανδρέα. Γιατί

> τα δώρα φέρνουν και αντίδωρα!
 Το 1952, πρωθυπουργός ακόμη

> ο Πλαστήρας, ήταν κατάκοιτος από την αρρώστια που

> τον βασάνιζε, όταν μία μέρα δέχθηκε την επίσκεψη της Βασίλισσας

> Φρειδερίκης.

> Μπαίνοντας εκείνη στο λιτό ενοικιαζόμενο διαμέρισμά του, εξεπλάγη όταν είδε τον

> πρωθυπουργό να

> χρησιμοποιεί ράντζο για τον ύπνο του, και τον ρώτησε με

> οικειότητα: «Νίκο, γιατί το κάνεις αυτό;» και η απάντηση ήρθε
αφοπλιστική. «Συνήθισα, Μεγαλειοτάτη, το ράντζο από το στρατό και δεν μπορώ
 να το αποχωριστώ.».

Ο  στρατηγός Νικόλαος Σαμψών, φίλος του Πλαστήρα, σε επιστολή του περιγράφει, το
παρακάτω:
 Όταν πέθανε ο Πλαστήρας, δεν
άφησε πίσω του σπίτι, ακίνητα ή καταθέσεις σε

> τράπεζες. Η κληρονομιά που άφησε στην ορφανή προσφυγοπούλα ψυχοκόρη του,  ήταν
216 δρχ., ένα δεκαδόλλαρο και μια λακωνική προφορική διαθήκη: «Όλα για την  Ελλάδα!». Βρέθηκε επίσης στα ατομικά του είδη ένα χρεωστικό του Στρατού (ΣΥΠ 108) για ένα κρεβάτι που είχε χάσει κατά την διάρκεια των επιχειρήσεων στη
Μικρά Ασία και 8 δρχ. με σημείωση να δοθούν στο Δημόσιο για την αξία του κρεβατιού, ώστε να μην χρωστά στην Πατρίδα».
 Όταν πέθανε ο Πλαστήρας στις 26/7/1953 τον έντυσαν το νεκρικό κοστούμι, που το αγόρασε ο φίλος του

> Διονύσιος Καρρέρ - γιατί ο ίδιος τον μισθό του τον

> πρόσφερε διακριτικά σε άπορους και ορφανά παιδιά - ο δε γιατρός, που

> ήταν

> παρών και υπέγραψε το σχετικό πιστοποιητικό θανάτου, μέτρησε στο ταλαιπωρημένο

> κορμί του: 27 σπαθιές και 9 σημάδια

> από βλήματα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΓΕΤΕΣ"

ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΠΕΡΝΟΥΝ ΜΕ ..Μ.Κ.. ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Διαμαρτυρίες Σκοπιανών ταξιδευτών για την αντιμετώπιση του σήματος «ΜΚ» --

«Κάθε χρόνο η ίδια ιστορία», σημειώνει η νοτιοσλαβική εφημερίδα ‘Βέτσερ’ για την αντιμετώπιση των οχημάτων με την ένδειξη «ΜΚ».--
«Οι τουρίστες μας είναι οι περισσότεροι στην Ελλάδα και αποτελούν τη βασική κινητήρια δύναμη της ελληνικής οικονομίας. Επιστρέφουν, συχνά, στην πατρίδα με κατεστραμμένα τα οχήματά τους, όπως αυτό που λάβαμε με email από το γνωστό θέρετρο της Σάρτης (Χαλκιδική) που εστάλη από αναγνώστη μας.
Στην πινακίδα του αυτοκινήτου που αναγράφονταν η ένδειξη «ΜΚ» έχει καλυφθεί με μπλε χρώμα και δίπλα στον προφυλακτήρα αναγράφηκε στο διεθνές σήμα της Ελλάδας «GR».
 Είμαστε εδώ και έξι ημέρες στη Σάρτη και σήμερα το πρωί είδαμε το αυτοκίνητό μας όπως στη φωτογραφία. Θέλαμε να το αναφέρουμε στην αστυνομία, αλλά κατόπιν πρότασης των γειτόνων μας Σέρβων, δεν το κάναμε. Πληρώσαμε μέχρι την Τετάρτη και δεν ξέρω αν θα παραμείνουμε..., λέει ο αναγνώστης μας (της Βέτσερ)
Το δημοσίευμα αναφέρει ότι δεν είναι η πρώτη φορά που γίνεται κάτι τέτοιο και θα σημειώσει:
«Σύμφωνα με στοιχεία της Ένωσης Ελληνικών τουριστικών επιχειρήσεων οι μισοί κάτοικοι των Σκοπίων, περίπου ένα εκατομμύριο τουρίστες πηγαίνουν στην Ελλάδα για τις καλοκαιρινές διακοπές τους και αφήνουν σχεδόν 550 εκατομμύρια ευρώ. Ο τουρισμός είναι ιδιαίτερα σημαντικά για την ανάκαμψη της ελληνικής οικονομίας, συνεισφέροντας στο 16% του ΑΕΠ και σε 18 με 19% στην απασχόληση», καταλήγει η νοτιοσλαβική εφημερίδα.


--The Hellenic Information Team

© Βαλκανικό Περισκόπιο - Ἂρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος Ἐχέδωρος

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΠΕΡΝΟΥΝ ΜΕ ..Μ.Κ.. ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ"

Η Αρχαία ελληνική διατροφή

Αρχαία ελληνική διατροφή

Την εργασία μας θα την χωρίσουμε σε τέσσερις  ενότητες. Στην πρώτη ενότητα θα αναφερθούμε στις πηγές για την αρχαιοελληνική διατροφή. Στην δεύτερη ενότητα θα αναφερθούμε στα χαρακτηριστικά  της αρχαιοελληνικής διατροφής. Στην τρίτη ενότητα θα εξετάσουμε το περιεχόμενο της  αρχαιοελληνικής διατροφής. Στην τέταρτη ενότητα θα παρουσιάσουμε τους τρόπους της.

ΕΝΟΤΗΤΑ (1)   

ΠΗΓΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ

Για τις τροφές και τις διαφορετικές συνήθειες των Αρχαίων Ελλήνων αντλούμε πληροφορίες από διαφορετικές πηγές ανάλογα  με την κάθε εποχή. Ειδικά για τις πρώτες χιλιετίες, σημαντική θεωρείται η συμβολή της αρχαιολογίας.  Έτσι , από πινακίδες της Πύλου και της Κνωσού πληροφορούμαστε για την διατροφή των Μυκηναίων και των   Μινωιτών. Για την Γεωμετρική εποχή (1100-800π.Χ) χρησιμοποιούνται τα έπη του Όμηρου, τα οποία και απεικονίζουν την πραγματικότητα. Αντίθετα, ωστόσο, με τις προηγούμενες περιόδους, για την κλασική εποχή η σπουδαιότερη πηγή είναι η αρχαία ελληνική γραμματεία όπως οι κωμωδίες του Αριστοφάνη και τα έργα του Αθήναιου. Σε γενικές γραμμές, πάντως πληροφορίες  μάς παρέχουν και τα αγγεία και τα αγαλματίδια της εποχής.

ΕΝΟΤΗΤΑ(2)

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ  ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ

Τα χαρακτηριστικά  της ελληνικής διατροφής εξαρτιόταν από δύο παράγοντες :

1.      Τις διατροφικές συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων χαρακτήριζε η λιτότητα. Θεμέλιο  τους ήταν η λεγόμενη <<μεσογειακή τριάδα>> σιτάρι, κρασί και λάδι.

2.       Η κατανάλωση κρέατος και θαλασσινών  σχετιζόταν με την διαφορά των τάξεων και την οικονομική  κατάσταση της οικογένειας , αλλά και με το αν κατοικούσε στην πόλη, στην ύπαιθρο ή κοντά στην θάλασσα.

Στα αρχαία χρόνια όπως και σήμερα υπήρχαν διαφορές ανάμεσα στους πλούσιους και τους φτωχούς. Ανάλογα με την οικονομική κατάσταση του κάθε σπιτιού, άλλαζε και η διατροφική τους συνήθεια. Βασική διατροφή και των δύο τάξεων ήταν το κρέας. Τα λουκάνικα, για παράδειγμα, ήταν ένα είδος διατροφής που το απολάμβαναν και φτωχοί και πλούσιοι.

Tα κρέατα γενικότερα όμως την εποχή των αρχαίων ελλήνων, ήταν πολύ ακριβά αν και τα θυσίαζαν στους θεούς. Θεωρούσαν ότι με αυτόν τον τρόπο τους τιμούσαν. Στην ύπαιθρο έτρωγαν συχνότερα κρέας διότι είχαν κήπους και οικόπεδα για να θρέψουν τις κατσίκες, τα πρόβατα και τα γουρούνια τους. Η κατανάλωση των ψαριών και των κρεάτων ήταν θέμα της οικονομικής κατάστασης των οικογενειών, αλλά και της  γεωγραφικής  θέσης  των σπιτιών τους. Οι φτωχοί μπορούσαν να διατηρούν πτηνά και πουλερικά στις αυλές τους, ενώ οι πιο πλούσιοι μπορούσαν να διατηρούν ολόκληρα κοπάδια. Για τους κατοίκους των πόλεων τα φρέσκα λαχανικά ήταν πανάκριβα για αυτό προτιμούσαν τα ξερά λαχανικά. Τα γεύματα των στρατιωτών ήταν συνήθως σκόρδα, κρεμμύδια και τυριά. Τα όσπρια ήταν μια εναλλακτική λύση για τους φτωχούς όταν αδυνατούσαν να πληρώσουν για να φάνε.

ΕΝΟΤΗΤΑ(3)

ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ

Κρέας

Οι αρχαίοι έτρωγαν συχνά κρέας, ιδιαίτερα χοιρινό αλλά και μοσχαρίσιο, μαγειρεμένο με αρκετούς τρόπους και σπανιότερα κατσίκι και αρνί. Αγαπημένο πιάτο ήταν το κυνήγι (τσίχλες, ορτύκια και ελάφια). Το μυστικό για μαλακό κρέας ήταν το μαρινάρισμα πριν από το ψήσιμο με χορταρικά.

Κύρια τροφή των Σπαρτιατών πολεμιστών ήταν ένας ζωμός από χοιρινό, γνωστός με την ονομασία μέλας ζωμός.

Ψάρι

Στους Αθηναίους άρεσαν τα θαλασσινά και τα όστρακα. Τα μπαρμπούνια και οι τσιπούρες στόλιζαν συχνά τα τραπέζια των πλουσίων, ενώ οι σαρδέλες του Φαλήρου ήταν το συνηθισμένο πιάτο των φτωχότερων. Επίσης κόστιζαν πολύ ακριβά.

Η στάση των Ελλήνων απέναντι στο ψάρι ποικίλλει ανάλογα με την εποχή. Στο έπος της Ιλιάδας δεν γίνεται κατανάλωση ιχθύων παρά μόνο ψητού κρέατος. Στην Οδύσσεια αναφέρεται πως οι σύντροφοι του Οδυσσέα κατέφυγαν στο ψάρι, αλλά μόνο γιατί υπέφεραν από την πείνα αφού πέρασαν από τα στενά της Σκύλλας και της Χάρυβδης κι έτσι αναγκάστηκαν να φάνε ότι υπήρχε διαθέσιμο.

Ψωμί και δημητριακά

Βασικά είδη διατροφής των αρχαίων ελλήνων όπως και σήμερα ήταν τα δημητριακά και το ψωμί. Οι αρχαίοι έτρωγαν καθημερινά και πολλές σαλάτες με τα φαγητά τους. Συνήθιζαν να τις τρώνε πάντα ωμές για να μην χαλάνε την θρεπτική τους αξία. Επίσης έτρωγαν πολλά κουκιά, φακές, φασόλια κ.α.

Γαλακτοκομικά

Το γάλα ήταν πολύ βασικό στην διατροφή των αρχαίων. Μάλιστα κάποιες φορές το χρησιμοποιούσαν και στα φαγητά τους. Βασικό επίσης ήταν και το τυρί από γάλα κατσίκας.

ΕΝΟΤΗΤΑ(4)

ΤΡΟΠΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΓΕΥΜΑΤΩΝ

Για τους αρχαίους Έλληνες τα γεύματα της ημέρας ήταν τρία.

Το πρώτο (ακρατισμός ) αποτελούσε κριθαρένιο ψωμί βουτηγμένο σε κρασί , συνοδευόμενο από σύκα ή ελιές .

Το δεύτερο (άριστον) γινότανε το μεσημέρι ή νωρίς το απόγευμα.

Το τρίτο (δείπνον) το οποίο ήταν το σημαντικότερο της ημέρας και γινόταν αφού είχε νυχτώσει.

Κομμάτια από μεγάλα ψωμιά χρησιμοποιούνταν για πιάτα.

Η χρήση των μαχαιροπήρουνων δεν ήταν και πολύ συχνή.

Η χρήση του πιρουνιού ήταν άγνωστη και  συνήθως έτρωγαν με τα χέρια. Μαχαίρια χρησιμοποιούσαν για το κόψιμο του κρέατος καθώς και κάποια μορφή κουταλιών για σούπες και ζωμούς. Κομμάτια ψωμιού χρησιμοποιούνταν για το σκούπισμα των χεριών.

Στα γεύματα και στα δείπνα τα τραπέζια ήταν γεμάτα με ψωμί, με κρέατα και χορταρικά, κι ακόμη με ελιές, πίτες, γλυκίσματα και φρούτα. Φυσικά και με άφθονο κρασί. Από τα όσπρια, γνωστά στους αρχαίους ήταν τα φασόλια, οι φακές, τα ρεβίθια (που τα προτιμούσανε ψημένα), τα μπιζέλια και τα κουκιά, που τα 'τρωγαν, συνήθως, σε πουρέ (έτνος). Το έτνος, είναι η  σημερινή φάβα. Από τα απαραίτητα, στο τραπέζι, ήταν και το λάδι. Κάτι που ήταν απαραίτητο και στις παλαίστρες, για ν' αλείφουν οι αθλητές τα κορμιά τους. Ο Παυσανίας, ο μεγάλος περιηγητής της αρχαιότητας, επαινεί, στα «Φωκικά», το λάδι της Τιθορέας.

Φαίνεται πως, στις περισσότερες περιστάσεις, οι γυναίκες γευμάτιζαν χωριστά από τους άνδρες. Εάν το μέγεθος του σπιτιού το καθιστούσε αδύνατο, οι άνδρες κάθονταν στο τραπέζι πρώτοι, με τις γυναίκες να τους ακολουθούν μόνο αφού οι τελευταίοι είχαν ολοκληρώσει το γεύμα τους. Ρόλο υπηρετών διατηρούσαν οι δούλοι. Στις φτωχές οικογένειες, σύμφωνα με το φιλόσοφο Αριστοτέλη, τις υπηρεσίες τις προσέφεραν οι γυναίκες και τα παιδιά, καλύπτοντας την απουσία δούλων.

Τα συμπόσια

Το συμπόσιο περιελάμβανε δύο στάδια: το πρώτο ήταν αφιερωμένο στο φαγητό, που σε γενικές γραμμές ήταν λιτό, ενώ το δεύτερο στην κατανάλωση ποτού. Εντελώς απαγορευμένο στις γυναίκες, με εξαίρεση τις χορεύτριες και τις εταίρες, το συμπόσιο ήταν ένα σημαντικότατο μέσο κοινωνικοποίησης στην Αρχαία Ελλάδα.

Τα συσσίτια

Τα συσσίτια αποτελούσαν κοινά γεύματα στα οποία συμμετείχαν υποχρεωτικά άνδρες κάθε ηλικίας στα πλαίσια κοινωνικού ή θρησκευτικού εθιμοτυπικού. Οι χαρακτηριστικότερες περιπτώσεις εντοπίζονται στην Κρήτη και τη Σπάρτη, αν και ορισμένες πηγές κάνουν αναφορά σε ανάλογες πρακτικές και σε άλλα μέρη. Άλλες γνωστές ονομασίες της πρακτικής αυτής είναι φειδίτια και ὰνδρεια.

Ελευθερία - Μυρτώ

http://to-periodiko-mas.blogspot.gr/2012/11/blog-post_9410.html#more

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Η Αρχαία ελληνική διατροφή"

ΑΠΟΣΤΟΛΗ "ΝΙΚΗ"

ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟ ΤΟΥ 1974, ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΙΝ ΑΠΟ 39 ΧΡΟΝΙΑ..........


Μια ανορθόδοξη επιχείρηση διάρκειας 7 ωρών και 30 λεπτών Μετά τη "ματαίωση" (;;;) * εκτέλεσης της αποστολής από την Ολυμπιακή Αεροπορία, ο Αρχηγός ΑΕΔ, κατόπιν εισήγησης του Αρχηγού Αεροπορίας, ενέκρινε να αποσταλεί στην Κύπρο Μοίρα Καταδρομών με τα μεταφορικά αεροσκάφη της Πολεμικής Αεροπορίας. Αποφάσισε να σταλεί η Α΄ Μοίρα Καταδρομών που είχε έδρα το Μάλεμε της Κρήτης. Το σύνολο των ανδρών της Α΄ Μοίρας Καταδρομών ήταν 360 άνδρες με τον οπλισμό τους. Αργότερα προστέθηκε στην Α΄ Μοίρα και δύναμη σαράντα ανδρών της Γ΄ Μοίρας. Στις 18:10 της 21ης Ιουλίου 1974, ο Αρχηγός Αεροπορίας μεταβίβασε απόφαση του Αρχηγού Ενόπλων Δυνάμεων στον Υπαρχηγό που προΐστατο στον ΚΕ, αναφέροντας: ‘‘Δώσε αμέσως εντολή σε όλους τους Διοικητές των Μονάδων να θέσουν όλα τα μεταφορικά αεροσκάφη σε ετοιμότητα των πέντε λεπτών και θα σε ενημερώσω πότε θα απογειωθούν’’. Στις 19:00, αποφασίστηκε να απογειωθούν όλα τα μεταφορικά αεροσκάφη για τη Σούδα, απ’ όπου ΘΑ ΕΚΤΕΛΕΣΟΥΝ ΑΚΡΩΣ ΑΠΟΡΡΗΤΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΥΨΗΛΗΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΟΣ.Οι απογειώσεις θα γίνονταν με διαχωρισμούς των πέντε λεπτών. Ύψος πτήσεως πεντακόσια πόδια. Ταχύτητα 150 μίλια. Απόλυτη σιγή ασυρμάτου. Όλα τα φώτα πλεύσεως σβηστά. Τα σημεία στροφής Ακρωτήρι Λίθινος – Τομή 34ου παράλληλου με τον 27ο μεσημβρινό – Πτήση πάνω από τον 34ο παράλληλο μέχρι την τομή του με τον 31ο μεσημβρινό – Από το σημείο αυτό κατευθείαν για το αεροδρόμιο Λευκωσίας. Θα αποβιβάσουν τους καταδρομείς, χωρίς να σβήσουν τους κινητήρες και θα απογειωθούν το ταχύτερο δυνατό. Στις 20:30 κατέφθασαν τα λεωφορεία μεταφοράς προσωπικού γεμάτα με άνδρες των ειδικών δυνάμεων από το Μάλεμε. Στις 22:40 έφτασε στη Μονάδα ο κύριος όγκος των πυρομαχικών της Μοίρας Καταδρομών με μεγάλη φάλαγγα στρατιωτικών οχημάτων, τα οποία άρχισαν να φορτώνονται σύμφωνα με τη σειρά άφιξής τους. Στις 22:35 της 21ης Ιουλίου 1974, οι τροχοί του ΝΙΚΗ-1 άφησαν το διάδρομο της Σούδας και βρέθηκαν στον αέρα. ΝΙΚΗ-1: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Μιχαήλ Χοχλακάκης, Συγκυβερνήτης ο Υποσμηναγός Αναστάσιος Δέμης, Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Παναγιώτης Ζελενίτσας και Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Χρήστος Σγουρός. Η ώρα ήταν 01:55 της 22ας Ιουλίου όταν οι τροχοί του ΝΙΚΗ-1 ακούμπησαν το διάδρομο της Λευκωσίας. ΝΙΚΗ-2: Κυβερνήτης ήταν ο Επισμηναγός Ιωάννης Σφήκας, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Παναγιώτης Πανούσης, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Ιωάννης Καραΐσκος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Κωνσταντίνος Τυλιγάδης. ΝΙΚΗ-3: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Σωτήριος Στέφας, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Γεώργιος Νεονάκης, Ναυτίλος ο Επισμηνίας Ιωάννης Δρίτσας και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Υποσμηναγός Αθανάσιος Παπαναστασίου. ΝΙΚΗ-4: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Βασίλειος Παναγόπουλος, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Στέργιος Συμεωνίδης, Ναυτίλος ο Επισμηνίας Ηλίας Άνθιμος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Αρχισμηνίας Γεώργιος Δάβαρης. Το αεροσκάφος αυτό καταρρίφθηκε από φίλια πυρά. Τα τέσσερα μέλη του πληρώματος, καθώς και είκοσι επτά καταδρομείς έπεσαν υπέρ πίστεως και πατρίδος. Μόνος διασωθείς, ο καταδρομέας Αθανάσιος Ζαφειρίου. ΝΙΚΗ-6: Κυβερνήτης ο Σμηναγός Γεώργιος Δημητρός, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Βασίλειος Μέττας, Ναυτίλος ο Επισμηνίας Ιωάννης Ράζος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Γεώργιος Καγιαμπάκης. Επικεφαλής των καταδρομέων ο Υπολοχαγός Μπένος. Σε ύψος 3000 ποδών δέχθηκε το πρώτο κτύπημα και σε ύψος 2000 ποδών το δεύτερο κτύπημα. Το αεροσκάφος προσγειώθηκε χωρίς κινητήρες. Έντεκα καταδρομείς τραυματίστηκαν. Έπεσαν υπέρ πίστεως και πατρίδος οι Νόμπελης Σπυρίδων και Οικονομάκης Κωνσταντίνος. ΝΙΚΗ-5: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Εμμανουήλ Δρακωνάκης, Συγκυβερνήτης ο Υποσμηναγός Σωτήριος Παπούλης, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Βασίλειος Γκάνος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Αναστάσιος Λούκος. Το αεροπλάνο κτυπήθηκε σε πολλά σημεία αλλά δεν επηρέασε την πτήση του. ΝΙΚΗ-7: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Ιωάννης Παπακωνσταντίνου, Συγκυβερνήτης ο Σμηναγός Δημήτριος Καρδαράς, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Σωκράτης Κάβουρας και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Γεώργιος Σαλαπάτας. ΝΙΚΗ-8: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Νικόλαος Τζανάκος, Συγκυβερνήτης ο Ανθυποσμηναγός Δημήτριος Λαυράνος, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Σαράντης Μουτσάτσος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Βασίλειος Τσιουρής. ΝΙΚΗ-9: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Ανδρέας Στραβοπόδης, Συγκυβερνήτης ο Ανθυποσμηναγός Αθανάσιος Παπαιωάννου, Ναυτίλος ο Ανθυπασπιστής Κωνσταντίνος Ρουμελιώτης και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Αναστάσιος Καρδάκος. ΝΙΚΗ-10: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Σωτήριος Παπαθανασίου, Συγκυβερνήτης ο Αντισμήναρχος Αθανάσιος Ιλαρίδης, Ναυτίλος ο Επισμηνίας Γεώργιος Κουλούλας και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Ευάγγελος Πεδιαδιτάκης. ΝΙΚΗ-11: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Γεώργιος Μήτσαινας, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Χρήστος Κυριακοπουλος, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Αλέξανδρος Φούτσης και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Κωνσταντίνος Σίμος. ΝΙΚΗ-12: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Νικόλαος Αδαμόπουλος, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Δημήτριος Χατζηπαναγιώτης, Ναυτίλος ο Ανθυπασπιστής Πολυχρόνης Βασιλάκος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Ιωάννης Κομιανός. Στο αεροσκάφος αυτό επιβιβάστηκαν οι 22 καταδρομείς της Γ΄ Μοίρας Αμφίβιων Καταδρομών. ΝΙΚΗ-13: Κυβερνήτης ο Αντισμήναρχος Βασίλειος Νικολάου, Συγκυβερνήτης ο Σμήναρχος Γεώργιος Χατζηδάκης, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Αντώνιος Κλεφτογιάννης και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Βασίλειος Γκορέζης. Παρά τις επίμονες προσπάθειες του, απώλεσε τον προσανατολισμό του παραμένοντας εκτός αποστολής. Στο αεροσκάφος αυτό βρισκόντουσαν οι Υπολοχαγοί Παναγιώτης Πράπας και Δημήτριος Κομνηνός. Με επικεφαλής τον Υπολοχαγό Νίκο Παπά επιβιβάστηκαν και οι καταδρομείς της Γ΄ Αμφίβιας Μοίρας. ΝΙΚΗ-14: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Παναγιώτης Λυμπερόπουλος, Συγκυβερνήτης ο Αντισμήναρχος Βασίλειος Κωτσόπουλος, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Αντώνιος Μπαραλιάκος και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Δημήτριος Μανής. Το αεροσκάφος αυτό, ενώ έφτασε πάνω από το αεροδρόμιο Λευκωσίας, για άγνωστους λόγους, δεν προσγειώθηκε στο αεροδρόμιο Λευκωσίας και πήρε πορεία για Κρήτη. ΝΙΚΗ-15: Κυβερνήτης ο Επισμηναγός Ευάγγελος Πετρουλάκης, Συγκυβερνήτης ο Επισμηναγός Ευάγγελος Παπασταματίου, Ναυτίλος ο Αρχισμηνίας Ιωάννης Γραμματικός και Ιπτάμενος Μηχανικός ο Ανθυπασπιστής Σωτήριος Καρανταΐρης. Στις 00:10, ενώ τα μεταγωγικά πετούσαν νότια της Ρόδου, έφτασε άκρως απόρρητο σήμα στην Κύπρο, το οποίο αποκρυπτογράφησε ο στρατιώτης Αθανάσιος Γουμάγιας και διαβίβασε στους ανωτέρους του. Τελικός αποδέκτης ήταν το 3ο Επιτελικό Γραφείο του ΓΕΕΦ. Ήταν το σήμα το οποίο ενημέρωνε για την επικείμενη άφιξη των NORATLAS αναφέροντας και την ακριβή ώρα προσέγγισης. Το περιεχόμενο του σήματος δεν διαβιβάστηκε έγκαιρα στις μονάδες, οι οποίες είχαν παραταχθεί στην περιοχή του αεροδρομίου. Κατά μία πληροφορία το ΓΕΕΦ γνωστοποίησε το απόρρητο σήμα στη Διοίκηση Πυροβολικού στη 01:30, λίγα μόλις λεπτά πριν την άφιξη των πρώτων αεροσκαφών. Τα προπορευόμενα αεροσκάφη εξελήφθησαν σαν τουρκικά και δέχθηκαν καταιγιστικά πυρά. Η Εξεταστική Επιτροπή για το Φάκελο της Κύπρου επέρριψε τις ευθύνες στην Αθήνα και στο ΑΕΔ, αφού σύμφωνα με τα μέλη της Επιτροπής της Βουλής το σήμα εκδόθηκε στις 01:30 ώρα. Από πλευράς Α΄ Μοίρας συμμετείχαν ο Διοικητής Τχης Γεώργιος Παπαμελετίου, ο Υποδιοικητής Τχης Άγγελος Αβραμίδης, ο Τχης Δημήτριος Κυριάκου, ο Τχης Βασίλης Μανουράς, ο Λοχαγός Ιωάννης Κιουτσούκης, ο Λοχαγός Πλάτωνας Κολοκοτρώνης, ο Λοχαγός Δημοσθένης Ρούκας, ο Υπολοχαγός Γεώργιος Μπαραμπούτης, ο Υπολοχαγός Νικόλαος Ντούβας και ο Υπολοχαγός Μπένος.

(Απόσπασμα από το βιβλίο του Γεωργίου Μήτσαινα ‘‘Ελληνικά Φτερά στην Κύπρο’’)

*ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η ματαίωση της εκτέλεσης της αποστολής από την Ολυμπιακή Αεροπορία είναι μια άλλη πονεμένη ιστορία.]]](!).................που θα τη πούμε άλλη φορά

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΑΠΟΣΤΟΛΗ "ΝΙΚΗ" "

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ--
Πώς επιδρά στον εγκέφαλο το ελληνικό αλφάβητο---

Τα φωνήεντα στο αλφάβητο όχι μόνο “δονούν” συγκεκριμένες περιοχές του ανθρώπινου εγκεφάλου αλλά “μεταφράζονται” σε ήχους και αριθμούς. “Η επίδραση του ολυμπιακού πνεύματος στην ανθρώπινη πρόοδο” ήταν η εισήγηση του καθηγητή Γεωλογίας Σταύρου Π. Παπαμαρινόπουλου, στο πλαίσιο του διεθνούς συνεδρίου με θέμα, η οποία τάραξε τα νερά της επιστημονικής κοινότητας και μάλιστα των γλωσσολόγων.
 Φαίνεται ότι την πολυδιάστατη μυστική σχέση γλώσσας, αριθμών, μουσικής αλλά και ανθρώπινης σκέψης γνώριζαν πολύ καλά οι Πυθαγόρειοι. Φαίνεται ακόμη ότι η αφαίρεση ήχων, όπως το τελικό ν ή ς, ή ακόμη η απλούστευση της ελληνικής γλώσσας έχει αποδυναμώσει την επίδραση που ασκεί στους νευρώνες και τις συνάψεις μας.

Πριν από μερικές ημέρες ο διακεκριμένος καθηγητής που υπήρξε θεμελιωτής του θεσμού του παγκόσμιου συνεδρίου για την Ατλαντίδα, καλεσμένος της ομάδας προβληματισμού και διαλόγου “Παλλάδιον”, έδωσε στο Νόησις μια μοναδική διάλεξη, φέρνοντας στο φως τη μοναδική αλλά και μυστικιστική, κατά μία έννοια, επίδραση που έχουν το ελληνικό αλφάβητο και η ελληνική γλώσσα με συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου.



Αποσπάσματα της ομιλίας του Σταύρου Παπαμαρινόπουλου παρουσιάζουμε παρακάτω:



"Η πιθανή επίδραση του ελληνικού αλφαβήτου στον ανθρώπινο εγκέφαλο άρχισε να μελετάται από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα από την περίοδο που ένας φιλόλογος, ο Eric Havelock (1963), είχε την έμπνευση να μελετήσει σε βάθος τα πλατωνικά κείμενα. Με βάση τον Πλάτωνα ερμήνευσε την έλευση του θεάτρου και τη νοητική έκρηξη του λεγόμενου χρυσού πέμπτου αιώνος στην Αθήνα ως αποτέλεσμα της επίδρασης του αλφαβήτου στην τελική του μορφή στον εγκέφαλο των Αθηναίων και άλλων πολιτών των ελληνίδων πόλεων. Στην προσπάθεια αυτή προστέθηκε αρχικώς και ο νευροφυσιολόγος Joseph Bogan (1975), ο οποίος είπε ότι το ελληνικό αλφάβητο ενεργοποίησε λίγο περισσότερο από άλλα αλφάβητα την αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, εκεί όπου υπάρχει το κέντρο επεξεργασίας της γραπτής γλώσσας, της εκφοράς του λόγου και της αναλυτικής σκέψης", εξήγησε στη διάρκεια της εισήγησής του ο κ Παπαμαρινόπουλος.



Ο κ. Παπαμαρινόπουλος αναφέρθηκε στο σπουδαίο, όπως το χαρακτήρισε, βιβλίο της Jacqueline de Romilly "Γιατί η Ελλάδα;" που απεικονίζει την Αρτέμιδα στη ζωοφόρο του Παρθενώνα. Η συγγραφέας, ως ιστορικός, προσπάθησε να δώσει απαντήσεις στο πιο πάνω ερώτημα. Η απάντησή της ήταν ότι ο πολιτισμός των Ελλήνων είχε τον άνθρωπο ελεύθερο στο κέντρο των γεγονότων. Ακριβώς γι’ αυτόν το λόγο κινήθηκε σε εκπληκτικές κατακτήσεις του πνεύματος από καθαρή αγάπη για την ελευθερία. Οι κάτοικοι της περιοχής που σήμερα ονομάζεται Ελλάδα είχαν δημιουργήσει ένα είδος γραφής πολύ πριν από τους Φοίνικες...



Ο Kerckhove (1988) στην προσπάθειά του να ερμηνεύσει την επίδραση του ελληνικού αλφαβήτου στον εγκέφαλο έθεσε το εξής ερώτημα υπό τη μορφή της επιστημονικής υπόθεσης έρευνας: Είχε το φωνητικό αλφάβητο, το οποίο αναπτύχθηκε πλήρως από τους Έλληνες και το οποίο σήμερα ομιλείται στην Ελλάδα (και στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο στις παράγωγες λατινογενείς και σλαβογενείς μορφές) επίδραση στις διαδικασίες του εγκεφάλου; Η χρήση φωνηέντων, με τη σειρά της είχε ως συνέπεια την επανοργάνωση της στρατηγικής του εγκεφάλου στη γραφή και την ανάγνωση. Ποια ήταν η βαθύτερη ανάγκη χρήσης των φωνηέντων κατά την ανάγνωση και τη γραφή για τους Έλληνες, ενώ δεν ήταν για τους Σημίτες, παραμένει άγνωστο...



[Πηγή eoniaellhnikhpisti.blogspot.gr]

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ"

Ελληνική ΑΟΖ και Ευρωπαϊκή Επιτροπή

Του Νίκου Λυγερού

Μέσω της ευρωπαϊκής στρατηγικής για τη γαλάζια ανάπτυξη, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή στέλνει ένα θετικότατο μήνυμα για την έννοια της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης, πράγμα το οποίο έχει άμεση εφαρμογή στην ελληνική ΑΟΖ. Επιπλέον, αν συνδυάσουμε αυτό το γεγονός με την ελληνικότητα της Ευρωπαίας Επιτρόπου, γίνεται ακόμα πιο κατανοητό το όλο πλαίσιο της ενίσχυσης και της προώθησης της ΑΟΖ. Αν σκεφτούμε ότι αρχικά, κανείς δεν τολμούσε να μιλήσει για ΑΟΖ λόγω του επιχειρήματος της κλειστής θάλασσας και τώρα μετά την ψηφοφορία του Ευρωκοινοβουλίου, η οποία ήταν η πρώτη ευρωπαϊκή αναφορά, με επίσημο τρόπο στην ΑΟΖ, είναι η ίδια η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, που αποτελεί εκτελεστικό όργανο, που κάνει μελέτη για τη γαλάζια ανάπτυξη, χρησιμοποιώντας αποκλειστικά το νομικό πλαίσιο της ΑΟΖ και όχι μόνο του Δικαίου της Θάλασσας. Αυτή η προσαρμογή είναι βέβαια ορθολογική, αφού η ΑΟΖ δεν περιορίζεται μόνο στον υποθαλάσσιο χώρο, αλλά αφορά άμεσα και τη θαλάσσια κολώνα και την επιφάνεια της θάλασσας. Η ΑΟΖ είναι το ιδανικό πλαίσιο για τη γαλάζια ενέργεια, την ιχθυοκαλλιέργεια, τον τουρισμό, τα κοιτάσματα και τη γαλάζια βιοτεχνολογία. Με τα τωρινά δεδομένα, σύμφωνα με την έκθεση, αυτοί οι τομείς απασχολούν 5,4 εκατομμύρια ανθρώπους και προσφέρουν 500 δισεκατομμύρια ευρώ, ενώ η έκθεση έχει βάλει ως στόχο για το 2020 να έχουμε απασχόληση για 7 εκατομμύρια ανθρώπους και οφέλη για μια αξία της τάξης των 600 εκατομμυρίων ευρώ. Το πιο συγκινητικό σε αυτήν την έκθεση είναι ότι όλη η στρατηγική της συμβαδίζει με αυτή που προωθούμε στην πατρίδα μας για την αξιοποίηση της ελληνικής ΑΟΖ, η οποία λειτουργεί ως αιχμή δόρατος σε αυτό το μοντέλο. Αν επιπλέον παρατηρήσουμε ότι όλοι οι υπολογισμοί των τριών σεναρίων που εξετάζονται αναλυτικά, γίνονται πάντα με την έννοια της μέσης γραμμής, γίνεται απόλυτα κατανοητό ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση θεωρεί τη χρήση φυσιολογική και ορθολογική, αντιθέτως λοιπόν από άλλες χώρες που την εφαρμόζουν, αλλά τη θεωρούν παράλογη όταν πρόκειται να εφαρμοστεί στη Μεσόγειο. Σε κάθε περίπτωση, βλέπουμε πια ότι και η ίδια η Ευρωπαϊκή Ένωση βλέπει πολύ θετικά την έννοια της ΑΟΖ για την αξιοποίηση του ανθρώπινου δυναμικού που θα φέρει περισσότερες απολαβές χρησιμοποιώντας τη θαλάσσια ανάπτυξη μέσω της γαλάζιας στρατηγικής. Αυτό σημαίνει πρακτικά, ότι ανοίγεται η ευρωπαϊκή ομπρέλα και λειτουργεί σαν ασφαλιστικό μέτρο. Δεν μπορούν πια μερικοί σκεπτικιστές να το χρησιμοποιήσουν ως επιχείρημα ενάντια στη θέσπιση της ΑΟΖ. Κι όσον αφορά στον τομέα των οριοθετήσεων, βλέπουμε πόσο σημαντικό είναι να προχωρήσουμε δυναμικά, για να βρεθούμε γρήγορα στο ίδιο ευρωπαϊκό πλαίσιο. Διότι με αυτόν τον τρόπο όχι μόνο δεν είμαστε στο περιθώριο όπως νομίζουν ακόμα και δικοί μας άνθρωποι, αλλά είμαστε στον δυναμικό πυρήνα της όλης υπόθεσης. Αν συμπληρώσουμε με αυτά τα δεδομένα της έκθεσης, τις απαιτήσεις της θέσπισης και των οριοθετήσεων της ΑΟΖ, συνειδητοποιούμε χειροπιαστά την εμβέλεια της ελληνικής ΑΟΖ που δεν μπορεί πια να παρουσιαστεί ως μια ουτοπία ή ένα θεωρητικό όραμα. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ως εκτελεστικό όργανο ενισχύει ουσιαστικά τη δική μας υψηλή στρατηγική με την αξιοποίηση της ελληνικής ΑΟΖ.

Costs and benefits arising from the establishment of maritime zones in the Mediterranean Sea

Πηγή: http://www.lygeros.org/articles.php?n=12687&l=gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Ελληνική ΑΟΖ και Ευρωπαϊκή Επιτροπή"

ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΕΙΡΑΤΕΣ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΕΙΡΑΤΩΝ!!!----Οι Έλληνες δεν ήταν λαός πειρατών. Ήταν λαός ναυτικών και εμπόρων.-----

Πειρατεία και πειρατες στις Ελληνικές θάλασσες... Hταν η εποχη που οι βασιλεις δεν μπορουσαν να επιβληθουν. Ητανε η εποχη που το αρχιπελαγος φλεγοτανε.. Ητανε η εποχη που ολοι τρεμανε στο ακουσμα τους... Ητανε η εποχη των πειρατων...
Ξεκινησαν απο τα βαθη των Αιωνων. Εξαπλωθηκαν σαν Επιδυμια. Οι περιπετειες τους εγιναν θρυλος.
Καταγραφτηκαν στη ιστορια ως Μαστιγα. Ειπαν πως ηταν κλεφτες και αποβρασματα. Ειπαν οτι πολεμουσαν για την Ελευθερια. Εκεινοι ηταν απλα...ΠΕΙΡΑΤΕΣ !!! Ελλαδα,Θαλασσα,Πειρατες,Περιπετεια μας φερνουν στο νου ανοιχτα πελαγα κουρσαρους και πειρατικα καραβια,κι αλλες απομερες ακτες της μεσογειου αγωνες για την επιβιωση κι επαναστασεις μας ξεσηκωνουν για ρεσαλτα!!! 
Παρόλο που η πειρατεια είναι ένα ιστορικό ζήτημα με πολλαπλή σημασία για τα νησιά του Αιγαίου,δεν υπάρχουν δυνατότητες στους μαθητές να πληροφορηθούν στοιχεία για αυτό και να α αντιληφθούν ότι το φαινόμενο αυτό δε συνέβαινε μόνο σε μακρινά και εξωτικά μέρη, αλλά είναι ένα ζωντανό κομμάτι της ιστορίας μας.
 Η πειρατεία στο Αιγαίο, αν και είναι ένα φαινόμενο με μεγάλη ιστορική αξία, που διαμόρφωσε καθοριστικά τη ζωή των ανθρώπων εκείνης της εποχής, παρουσιάζεται περιληπτικά ή αποσιωπάται εντελώς στα σχολικά βιβλία,ωστε να διακρίνουν οι μαθητες τις θετικές και αρνητικές επιπτώσεις στην οικονομία, στο εμπόριο και στη ναυτιλία, επίσης το πώς επηρέασε τον τρόπο δόμησης των νησιωτικών οικισμών και πώς δημιούργησε μια συγκεκριμένη αρχιτεκτονική, διαμορφώνοντας ακόμα και το φυσικό περιβάλλον των νησιών (οικονομία, λογοτεχνία, λαογραφία, αρχιτεκτονική κτλ.) και στο να συσχετίσουν την πειρατεία με την ιδιαίτερη επιτυχία της επανάστασης του ’21 στο θαλάσσιο χώρο, αφού αυτη συνδέεται με την ύπαρξη ανθρώπων με μεγάλη ναυτική και πολεμική εμπειρία.
 Τρεις διεθνείς συγκυρίες επέτρεψαν στους Έλληνες να ασκήσουν επικερδώς τον ΙΗ΄ αιώνα όχι μόνον πειρατεία αλλά και κούρσος στον ελληνικό θαλάσσιο χώρο.
 Έδρασαν έχοντας υψωμένη στα καΐκια τους και αργότερα στα καράβια τους ξένες σημαίες ισχυρών ευρωπαϊκών δυνάμεων.
 Η πρώτη είναι ο συνασπισμός των ευρωπαϊκών κρατών κατά της Γαλλίας και οι επιθέσεις φθοράς του γαλλικού εμπορίου και της εμπορικής ναυτιλίας της στην Ανατολική Μεσόγειο.
Τότε οι εχθροί της Γαλλίας και συστηματικότερα οι Άγγλοι στρέφονται στους Έλληνες και τους προτρέπουν να γίνουν κουρσάροι υψώνοντας στα πλεούμενά τους την αγγλική σημαία.
Η σύγκρουση Άγγλων και Γάλλων για την υπεροχή στις θάλασσες και την επικράτηση στις αποικίες επέτρεψαν στους Έλληνες να ασκήσουν επικερδώς το κούρσος στις ελληνικές θάλασσες κατά των γαλλικών εμπορικών πλοίων.
 Η δεύτερη είναι η πραγματοποίηση των επεκτακτικών βλέψεων της Ρωσίας εις βάρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Για να επιτύχει τα σχέδιά της στο διάστημα των τριων ρωσοτουρκικών πολέμων η Αικατερίνη Β΄ και οι διάδοχοί της στρέφονται στους ορθοδόξους Έλληνες, τους ραγιάδες και τους υπηκόους της Βενετικής Δημοκρατίας. Τους προτρέπουν να ασκήσουν καταδρομές κατά των Τούρκων υψώνοντας τη ρωσική σημαία.
Οι Έλληνες ξεσηκώνονται αλλά γίνονται ασύδοτοι. Προχωρούν σε αρπαγές σε βάρος ξένων και ελληνικών πλοίων. Με τη συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή του 1774 η Ρωσία παρέχει άσυλο σε χιλιάδες έλληνες νησιώτες αλλά και έμμεσα επιτρέπει εύκολα τη χορήγηση της ρωσικής υπηκοότητας στους έλληνες πλοιοκτήτες που μπορούν να ταξιδεύουν ασφαλώς με ρωσική σημαία
. Η τρίτη είναι η Γαλλική Επανάσταση, οι ναπολεόντειοι πόλεμοι και ο αγγλικός αποκλεισμός των παραλίων της Δυτικής Μεσογείου.
Οι Έλληνες αξιοποίησαν τη ναυτική πείρα τους και τα συσσωρευμένα κέρδη τους από την πειρατεία, το κούρσος, το νόμιμο εμπόριο και το λαθρεμπόριο για να κατασκευάσουν μεγαλύτερα ιστιοφόρα.
Χρησιμοποίησαν την οικεία σ' αυτούς μέθοδο των πειρατικών επιθέσεων και ελιγμών για να διασπάσουν τον αγγλικό αποκλεισμό και να πετύχουν κέρδη επισιτίζοντας τα αποκλεισμένα παράλια. Οι Έλληνες δεν ήταν λαός πειρατών. Ήταν λαός ναυτικών και εμπόρων.
Για να επιζήσουν χρησιμοποίησαν πολλά μέσα. Ένα από αυτά ήταν η πειρατεία.



http://greekpirates.blogspot.com/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΕΙΡΑΤΕΣ"

ΤΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

«Αεροπλάνα Κατάδυσης»
- από τον Μέγα Αλέξανδρο έως σήμερα..---- Από την εποχή του Μέγα Αλέξανδρου, οι ναυτικοί μιλάνε για μυστηριώδη αντικείμενα που κινούνται κάτω από το νερό και στον αέρα. ---Ο μεγαλύτερος Στρατηλάτης όλων των εποχών, σχεδίαζε να κατακτήσει τους απέραντους ωκεανούς με μία, ανά τις χιλιετίες, καινοτόμο ιδέα.--
 Σήμερα, Αμερικανοί μηχανικοί θέλουν να μάθουν αν η εξέλιξη αυτής της τεχνολογίας είναι τεχνικά εφικτή: Πειραματίζονται με το πρώτο αεροσκάφος-υποβρύχιο.
Το Λος Άντζελες είναι ήδη σε κατάσταση πολιορκίας, πιστεύει ο Πρήστον Ντέννετ. Ο κίνδυνος παραμονεύει σε μια θαλάσσια τάφρο βάθους 4.000 μέτρων που χωρίζει την πόλη στην ακτή του Ειρηνικού από το νησί Σάντα Καταλίνα. «Είναι ένα καυτό σημείο για τα υποβρύχια-φαντάσματα,» λέει ο συγγραφέας από την Καλιφόρνια. Ο ίδιος ισχυρίζεται ότι έχει επανειλημμένα βιώσει ξαφνικές λάμψεις φωτός που εκτοξεύονται έξω από το νερό και εξαφανίζονται κατά μυστηριώδη τρόπο στο χώρο. Ο Πρήστον ανήκει σε μια νέα επαγγελματική ομάδα:
Είναι «USO-λόγος», κάποιος που κυνηγά τα «Άγνωστα Υποβρύχια Αντικείμενα» (Unknown Submarine Objekt). Αυτά είναι συγγενικά με τα UFO, μόνο πολύ πιο ευέλικτα και επικίνδυνα, επειδή είναι σε θέση να κάνουν από ψηλά βουτιές στα βάθη των, όπου μπορούν να εξαφανίζονται χωρίς κανένα ίχνος πίσω τους. Ο άνθρωπος μπορεί να φανταστεί ότι μπροστά από το Λος Άντζελες είναι κρυμμένη η Ατλαντίδα, η θρυλική αρχαία πόλη που ανέφερε ο Πλάτωνας και βυθίστηκε πριν από δέκα χιλιετίες με τόσο μυστηριώδες τρόπο από ένα θαλάσσιο τσουνάμι.
Στην πραγματικότητα, αυτό το μέρος είναι μια μυστική τοποθεσία-βάση, από την οποία γαλαξιακοί αλλοδαποί με ιπτάμενους δίσκους θέλουν να κατακτήσουν από εδώ την Γη και ολόκληρο το Ηλιακό Σύμπαν. Οι «USO-πιστoί» όμως, τοποθετούν το φαινόμενο αλλού: Η Ατλαντίδα είναι στην Καραϊβική, στο Πουέρτο Ρίκο. Στη λίμνη Λαγκούνα Καρθαγένα υπάρχουν επίσης αινιγματικά αντικείμενα που υποτίθεται ότι έχουν εντοπιστεί. Ένα βίντεο δείχνει ένα φωτεινό σύννεφο που εξαφανίζεται στο νερό. Σύμφωνα με τον Πρήστον και τους συνεργάτες του, αυτοί οι αμφίβιοι πυραύλοι διαποτίζουν ολόκληρη την ιστορία μας. Ο συμπατριώτης του Καρλ Φάιντ τα αποκαλεί «Θαλάσσια UFO» και αναφέρεται σε πάνω από χίλιες θεάσεις.
 Όπως ένα φάντασμα, πολλές φορές πέφτουν πάνω στα πλοία. Για πραγματικές πολεμικές επιχειρήσεις εναντίον αυτών των φαντασμάτων ανέφερε ο ερευνητής μυστηρίων Λάρς Φίσινγκερ. Στη συνέχεια, ξανά και ξανά, ιδιαίτερα στη Σκανδιναβία, έγιναν ορατά αυτά τα μυστηριώδη φαινόμενα. Τέλος, τον Απρίλιο του 1983, το Νορβηγικό Ναυτικό, κατά των φερόμενων ως εισβολέων στις απόκρημνες ακτές της Βόρειας Θάλασσας, έθεσε σε κίνηση μια μικρή αρμάδα: Μια κορβέτα, δύο φρεγάτες, δύο υποβρύχια και αεροσκάφη. Όπως εμφανίστηκε στην οθόνη του σόναρ ένα εχθρικό αντικείμενο, εκτοξεύτηκαν κατά την θέση του βλήματα και τορπίλες. Στη συνέχεια εξαφανίστηκε, και την επόμενη μέρα επανεμφανίστηκε σε ένα γειτονικό φιόρδ.
Υπό το έντονο πυρ των πυροβόλων, ο στόχος εξαφανίστηκε και πάλι, και στη συνέχεια έκανε την εμφάνισή του στο σόναρ, σε ένα διαφορετικό σημείο. Το τέλος του κυνηγιού βρήκε τους Νορβηγούς χωρίς επιτυχία. Κάτι παρόμοιο συνέβη στην γειτονική Σουηδία το καλοκαίρι του 1987. Το Ναυτικό ανέλαβε δράση κατά των φαντασμάτων με 50 νάρκες και βόμβες. Επρόκειτο για ένα ιδιαίτερα εκλεπτυσμένο σοβιετικό υποβρύχιο-κατάσκοπο πίσω από αυτό το γεγονός; Προφανώς όχι, λέει ο Φίσινγκερ, διαφορετικά η Μόσχα δεν θα προσφέρνονταν να βοηθήσει τους Σουηδούς. Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, 24 χρόνια νωρίτερα, οι αινιγματικές υποβρύχιες-βάρκες δημιούργησαν πολλές εντάσεις μεταξύ των δύο στρατοπέδων. Τον Μάρτιο του 1963, το Αμερικανικό Ναυτικό κυνηγά μπροστά στην ακτή των Ηνωμένων Πολιτειών για ημέρες ένα αντικείμενο που πέρασε σε βάθος 6.000 μέτρων - με 150 κόμβους, περίπου 300 χλμ/ ώρα. Τα νεύρα εκείνη την εποχή ήταν ήδη τεντωμένα, όπως λίγους μήνες ο κόσμος βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα πυρηνικό πόλεμο μεταξύ των υπερδυνάμεων κατά τη διάρκεια της πυραυλικής κρίσης της Κούβας. Σηματοδότησαν τα μυστηριώδη υποβρύχια την αρχή μιας ανανεωμένης επίθεσης κατά της Αμερικής; Με αυτόν τον τρόπο αναρωτήθηκαν πολλοί Αμερικανοί στρατιωτικοί. Ομοίως ανήσυχοι αντέδρασαν τρία χρόνια πριν οι Σοβιετικοί. Το σύνολο του στόλου της Αργεντινής είχε τεθεί σε κατάσταση συναγερμού όταν ένα βυθισμένο αντικείμενο εξερράγη και ήρθε στην επιφάνεια σε έξι μέρη.
Το περιστατικό ανησύχησε στο Κρεμλίνο το Νικίτα Χρουστσόφ τόσο πολύ, ώστε προσπάθησε με την κυβέρνηση στο Μπουένος Άιρες να εξακριβώσει τις συνθήκες που έλαβαν όλα αυτά χώρα. Το θέμα έληξε αμφίβολο, όπως αποκάλυψε η έρευνα από τους δημοσιογράφους της Philadelphia Inquirer. Η εφημερίδα ανέφερε την 1η Αυγούστου 1904 σχετικά με μυστηριώδη γεγονότα στο βρετανικό εμπορικό πλοίο Mohican. Το πλοίο περικυκλώθηκε ξαφνικά από ένα τεράστιο σύννεφο που έλαμπε όπως ο φώσφορος. Εν τω μεταξύ, «γύριζε η βελόνα της πυξίδας τόσο γρήγορα, όσο ένα ηλεκτρικό μοτέρ,» δήλωσε ο καπετάνιος στους δημοσιογράφους.
 Σύμφωνα με τις πληροφορίες του, το πλοίο από χάλυβα είχε μαγνητιστεί εντελώς, και «όλα τα μεταλλικά αντικείμενα προσκόλλησαν πάνω στο κατάστρωμα, λες και ήταν συγκολλημένα». Όλα αυτά, πίστευε, προκλήθηκαν από ένα αντικείμενο που αναδύθηκε από τα βάθη της θάλασσας και παρέμεινε κοντά στο πλοίο του. Ο φυσιοδίφης Ιβάν Σάντερσον έχει επισημάνει όλα αυτά τα φαινόμενα πίσω στο χρόνο. Στο βιβλίο του «Invisible Residents» σκηνοθέτησε το 1970 την προσοχή ενός ευρύτερου κοινού, για πρώτη φορά, στα ιπτάμενα υποβρύχια φαντάσματα. Ο Σάντερσον είναι, αν θέλετε αλλιώς, ένας φονταμενταλιστής πιστός των UFO. "Η πατρίδα των δίσκων ήταν πάντα το νερό», λέει αυτός. «Ακριβώς όπως προέκυψε η γήινη εξέλιξη από αυτό, η θάλασσα είναι το φυσικό στοιχείο αυτών των οχημάτων» - εξηγεί ο ίδιος. Ήδη ο Κολόμβος - έτσι ο Σάντερσον, είχε παρατηρήσει στο ταξίδι του πέρα από τον Ατλαντικό μυστηριώδη φώτα και κινήσεις μέσα στο νερό, όπως μαρτυρούν θεωρήσεις στο ημερολόγιο του με ημερομηνία 10 και 11 Σεπτεμβρίου 1492. Οι ιστορικοί έχουν απορρίψει τέτοιες εμφανίσεις, όπως σημειώνουν ότι παραδοσιακά οι ναυτικοί βιώνουν την πίεση ενός μακρινού, κοπιαστιού και επικίνδυνου ταξιδιού. Και οι αναφορές του έτους 1067, σύμφωνα με τις οποίες στην βόρεια αγγλική κομητεία του Νορθούμπερλαντ εμφανίστηκαν έξω από το νερό φωτινές παρουσιάσεις; Προϊόντα της φαντασίας εμπνευσμένα σε πιστούς στοιχειωμένων κάστρων και του τέρατος της «Νέσι»; Αναφορές αυτών των αινιγματικών φαινομένων υπάρχουν από τότε που υπάρχει ο πολιτισμός.
Ήδη σε διάφορα ιερογλυφικά των αρχαίων Αιγυπτίων, μερικοί ερευνητές θέλουν να προσδιορίζουν κάποια ομοιότητα με τους ιπτάμενους δίσκους που έχουν περιγραφεί από τον Σάντερσον. Ένας από τους πρώτους που ήθελε να μάθει πολλά περισσότερα, δεν ήταν άλλος από τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Κυβερνήτη του αρχαίου κόσμου. Στις κατακτήσεις του πάνω από όλες τις θάλασσες, στον Μεγαλύτερο όλων των Ελλήνων, οι παρουσιάσεις αυτές πρέπει να ήταν γνωστές. Ο Υιός της Μακεδονίας, για να τις παρακολουθήσει, πέρασε τα τελευταία χρόνια πριν από το θάνατό του το 323 π.Χ., με δοκιμές στη θάλασσα. Για το σκοπό αυτό, έγινε το πρώτο πρόσωπο στον κόσμο που καταδύθηκε στο νερό - με τεχνική βοήθεια. Στην πολιορίκα της Τύρου, χρησιμοποίησε για πρώτη φορά στην ιστορία μια οργανωμένη Υποβρύχια Ομάδα Καταστροφών. Παλιά σχέδια δείχνουν μια παγίδα για ψάρια - σε σχήμα μιας φιάλης:
Ο πρώτος καταδυτικός κώδωνας (σκάφανδρο) της ιστορίας. Η ιδέα μιας χύτρας ανεστραμμένη πάνω από το κεφάλι του δύτη, ώστε να συγκρατεί τον αέρα, ανήκει στον μεγάλο δάσκαλο Αριστοτέλη. Η ενασχόληση με ένα φάντασμα παρήγαγε μια ρηξικέλευθη καινοτομία που έφερε την πρόσβαση σε ένα εντελώς ξένο στοιχείο μέχρι στιγμής! Η ανεξήγητη περιέργεια φαίνεται και πάλι να έχει υποχωρήσει γρήγορα σήμερα. Τα λιγότερα ερευνητικά ινστιτούτα ασχολούνται με την την «παρα-επιστήμη» ή αλλιώς με το περιθώριο της επιστήμης.
Γιατί; «Επειδή τα φαινόμενα που περιγράφονται είναι σε αντίθεση με τους νόμους της φύσης και δεν είναι μετρήσιμα», είναι μια στερεότυπη απάντηση. Αυτό που δεν αξίζει για τους συμβατικούς ερευνητές, είναι ακόμη πιο δελεαστικό για τον αμερικανικό στρατό. Θέλει να κατασκευάσει ένα υποβρύχιο όχημα - την ίδια στιγμή, αεροσκάφος και πύραυλος. Για καθολικές πολεμικές εφαρμογές. "Τίποτα δεν είναι αδύνατο!» Με αυτή τη μεστή φράση ο Άρτουρ Ράτφορντ, ναύαρχος του Αμερικανικού Ναυτικού στα τέλη της δεκαετίας του 1940, έδωσε το πράσινο φως για την ανάπτυξη ενός «καταδυτικού αεροσκάφους». Εμπνευσμένος από τις αναφορές των αινιγματικών εμφανίσεων, ήθελε να κερδίσει πόντους με ένα νέο όχημα κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου: Ένα υδροπλάνο που θα μπορούσε να γίνει γρήγορα αόρατο. Το αποτέλεσμα αυτών των ερευνών ήταν το λεγόμενο «τριφίβιο όχημα» του μηχανικού Ντόναλντ Ράιντ. Το Commander, που ξεκίνησε το 1964 με το παρθενικό του ταξίδι ως υδροπλάνο, κέρδισε δέκα μέτρα ύψος και βούτηξε στο νερό σε δύο μέτρα βάθος. Αυτό που στόχευαν οι μηχανικοί με το «αεροπλάνο-βουτιάς», αποδείχθηκε ότι είναι ο τετραγωνισμός του κύκλου. Ενώ τα αεροσκάφη κατασκευάζονται όσο το δυνατόν ελαφρύτερα, τα υποβρύχια πρέπει να κατασκευαστούν με πλάκες χάλυβα για να αντέχουν την πίεση του νερού, όπως αυξάνεται το βάθος. Για να κερδίσει αρκετό βάρος για να βουτήξει, στο Commander, όλοι οι εσωτερικοί του χώροι, πλημμυρρίζουν με νερό, αναγκάζοντας το πλήρωμα να φορά στολές κατάδυσης. Μια περίπλοκη προσπάθεια, αλλά οι στρατιωτικοί έδωσαν το σύνθημα της απαρέγκλιτης συνέχειας: «Το Υπο-Πλάνο είναι εφικτό».
 Εν τω μεταξύ, φαίνεται να υπάρχει πράγματι φως στην άκρη του τούνελ. Οι προσπάθειες του ερμαφρόδιτου οχήματος οδηγούνται τώρα από την DARPA, το πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων ερευνητικό εργαστήριο του Αμερικανικού Πενταγώνου. Πρόκειται για ένα καταδυόμενο αεροσκάφος - και όχι ιπτάμενο υποβρύχιο.
 Το αεροσκάφος θα πρέπει να μπορεί να πετά χιλιάδες μίλια, να πετά ξυστά πάνω από την θάλασσα σε μια διαδικασία «υποθαλάσσωσης», όπως στο τελευταίο στάδιο θα καταδύεται σε βάθος μερικών μέτρων στην ακτογραμμή. Το ινστιτούτο συνεργάζεται με τον ιδιοφυή σχεδιαστή υποβρυχίων Γκράχαμ Ηόκις από το Σαν Φρανσίσκο. Για 20 χρόνια, ο Καλιφορνέζος πειραματίζεται με «αεροπλάνα-κατάδυσης». Για να βυθιστούν, αυτή την φορά δεν χρειάζονται έρμα. Το σχέδιο προβλέπει να έχει φτερά, τα οποία διαμορφώνονται υδροδυναμικά με τέτοιο τρόπο, ώστε να παράγουν ένα αποτέλεσμα αναρροφήσεως στον πυθμένα. Το μόνο που χρειάζεται, με απλά λόγια, είναι να έχει το αντίθετο προφίλ των φτερών ενός αεροπλάνου. Με το Super Falcon ήδη «πέταξε σε βάθη» άνω των 300 μέτρων. Τώρα ο πρωτοπόρος σχεδιαστής θέλει να διδάξει στο Super Falcon πως να πετάξει στον και στον αέρα.
 Για αυτό το λόγο, θα εξοπλίσει το όχημα με ρυθμιζόμενα πτερύγια που μπορούν να αναπροσαρμόζονται κατά πέντε μοίρες προς τα επάνω ή προς τα κάτω. Για να πετάξει έξω από το νερό θα κινούνται προς τα πάνω, για να πετάξει μέσα και κάτω από το νερό, προς τα κάτω. Για την ώθηση, σύμφωνα με τον επιστήμονα, αρκεί μια συμβατική τουρμπίνα τζετ. Στον αέρα λειτουργεί σαν μία μηχανή εσωτερικής καύσης με καύσιμο, στο νερό ως ένα ηλεκτρικό μοτέρ. Η ηλεκτρική ενέργεια προέρχεται από κυψέλες, στις οποίες παρέχεται οξυγόνο μέσω του σνόρκελ. Σε μεταγενένστερο στάδιο σχεδιάζεται η ενέργεια μέσω αναερόβιας πρόωσης.
Για να πιάσει κάτω από το νερό υψηλές ταχύτητες, η έρευνα είναι προσανατολισμένη προς το αντικείμενο της έρευνας των υπερσύγχρονων τορπιλών. Εδώ πρωτοστατούν οι Ρώσοι: Η νέα υποβρύχια τορπίλη που ονομάζεται Shkval («Καταιγίδα») και τροφοδοτείται με ενέργεια από έναν πύραυλο. Όπως πιάνει μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα την ταχύτητα των 200 χλμ/ώρα, η τριβή στο νερό είναι τόσο μεγάλη ώστε το σώμα τυλίγεται σε μια φούσκα.
Αυτή η πρακτική της υπερ-σπηλαίωσης μειώνει την αντίσταση του νερού σε ένα κλάσμα - η τορπίλη γίνεται ακόμα πιο γρήγορη. Επίσης, και το Αμερικανικό Ναυτικό πειραματίζεται με αυτή τη μορφή της πρόωσης. Θέλει να φθάσει ταχύτητες 5.500 χλμ/ώρα. Περιτριγυρισμένος από αέρα, ο υποβρύχιος πύραυλος θα μπορούσε να φθάσει σε μια ώρα από την Αγγλία στην Αμερική! Όλα αυτά είναι ακόμη στο μέλλον - αλλά επιστήμονες όπως ο Γκράχαμ Ηόκις, είναι αισιόδοξοι.
Επίσης, με την βουτιά φαίνεται να μην υπάρχει πρόβλημα γι 'αυτόν. Θα πρέπει να λειτουργεί σαν τον πελεκάνο: Όπως εντοπίζει ένα ψάρι-θήραμα, πέφτει προς τα εμπρός με το ράμφος του στα βάθη, χωρίς να πάθει ζημιές. Ίσως στις πρώτες δοκιμαστικές πτήσεις-βουτιές δεν είναι απαραίτητο να βρίσκεστε επί του σκάφους. Αλλά εάν η ιδέα αποδειχτεί στην πραγματικότητα, τότε θα μπορούσαν να υπάρχουν αρκετά USO. Καθαρά τεχνική άποψη. Αν υπάρχουν πράγματι - μια άλλη κουβέντα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΤΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ"

ΒΡΕΘΗΚΕ ΧΑΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΗ ΣΤΗΝ ΚΙΝΑ

ΝΙΓΙΑ – Μια χαμένη Ελληνική πόλη στην Κίνα!

Ο αμφορέας αυτός βρέθηκε στην πόλη Νίγια κάπου 640 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της πόλης Kashgar το 1993. Η ανακάλυψη δεν είναι νέα, δηλαδή δεν είναι ούτε του προαναφερόμενου χρόνου. Πηγαίνει αρκετά πίσω.
Ο Βρετανός εξερευνητής σερ Όρελ Στέιν, περιδιαβάζοντας την Κίνα το 1903 (106 χρόνια πριν) άκουσε από Κινέζους χωρικούς για την ύπαρξη μιας αρχαίας Ελληνικής πόλης κάτω από μεγάλους αμμόλοφους. ( Όταν επιβλήθηκε στην Κίνα το κομμουνιστικό καθεστώς τα αρχαιολογικά ενδιαφέροντα αδράνησαν.)
Ένα δημοσίευμα αυστραλιανής εφημερίδας τάραξε τα ιστορικά ύδατα, τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1990. Το δημοσίευμα έλεγε για Ελληνικό πολιτισμό σε πόλη της Κίνας. Έτσι έχουμε το παράδοξο ότι αφού ο Μέγας Αλέξανδρος έφθασε μέχρι το Γάγγη ποταμό πως υπάρχουν Ελληνικές πόλεις στην Κίνα;
Μήπως ο Αλέξανδρος έφθασε μέχρι το εσωτερικό της Κίνας; Ή τουλάχιστον, έφθασαν εκεί στρατεύματά του; Αναπάντητα ιστορικά ερωτήματα, αφού δεν υπάρχουν οι ανάλογες ιστορικές πηγές που να τεκμηριώνουν κάτι τέτοιο.

Κι όμως στην Κίνα βρέθηκε αρχαία Ελληνική πόλη. Αυτό μας λέει το δημοσίευμα της Μελβούρνης το 1993. Ή για να ακριβολογούμε: σε πανάρχαια κινεζική πόλη είχαν εγκατασταθεί στρατεύματα του Αλεξάνδρου, τα αντικείμενα των οποίων έμελλε να βρεθούν 2.300 χρόνια μετά.
Από τη δεκαετία, όμως, του 1980, αναζωπυρώθηκε το ενδιαφέρον και έτσι μια ομάδα Κινέζων και Ιαπώνων ερευνητών άρχισε να ψάχνει για την χαμένη πόλη Νίγια κάπου 640 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της πόλης Kashgar.

Πράγματι έπειτα από κοπιώδη έρευνα βρήκαν κάτω από τους αμμόλοφους τα ερείπια της αρχαίας πόλης. Στη διαδικασία της ανασκαφής με μεγάλη έκπληξη εντόπισαν μέσα στα ερείπια έπιπλα Ελληνικού στυλ. Βρήκαν δηλαδή, ανάγλυφες παραστάσεις με μαιάνδρους, αμφορείς Ελληνικούς με αναπαραστάσεις από τα ομηρικά έπη.



Η χρονολόγησή τους ανάγεται στα χρόνια της αλεξανδρινής εκστρατείας. Η ανακάλυψη είχε μεγάλο ενδιαφέρον. Κανένα ιστορικό στοιχείο δεν υπήρχε που να αναφέρει έστω αόριστα την παρουσία των Ελλήνων στην κινεζική αυτή επαρχία. Στην αρχαία Ελληνική γλώσσα, οι Κινέζοι ονομάζονται ΣΙΝΕΣ (Λεξικό Σταματάκου). Στην ορολογία της λέξης ΣΙΝΙΣ η ερμηνεία είναι ο κατερημώνων, ο ληστής, ο άρπαξ. Στην ορολογία του ίδιου λεξικού η λέξη ΤΟ ΣΙΝΟΣ ερμηνεύεται ως πληγή, πλήγμα, βλάβη, όλεθρος. Η ορολογία ΣΙΝΟΜΑΙ σημαίνει συλώ, λαφυραγωγώ, διαρπάζω. Ο ληστής ΣΙΝΙΣ ΠΙΤΥΟΚΑΜΠΤΗΣ σημαίνει όλεθρος προσωποποιημένος.



Η ιδιότητα των ΣΙΝΩΝ ή Κινέζων ως εξολοθρευτών εναντίον των Ιώνων, Ελλήνων, αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ενώ η νότια Κίνα ονομάζεται ακόμη ΓΙΟΥΝΑΝ ήτοι ΙΩΝΙΑ, εκεί δεν υπάρχει πλέον κανένας Ίωνας-Έλληνας.



Γερμανοί αρχαιολόγοι απέδειξαν την ύπαρξη τουλάχιστον δώδεκα Ελληνικών πόλεων στην Κίνα, πριν αυτές οι αρχαιολογικές αποστολές απελαθούν. Η κινεζική κυβέρνηση διέταξε την κάλυψη των αρχαιολογικών χώρων με λόφους χώματος στους οποίους φυτεύθηκαν δάση. Κανένας από τους πολιτικούς μας δεν απαίτησε την ανασκαφή των χώρων αυτών από ελληνικές αρχαιολογικές αποστολές.



Η είδηση των ευρημάτων της ανασκαφής μεταδόθηκε από το κινεζικό πρακτορείο και δημοσιεύθηκε πρώτα στην Αυστραλία και από εκεί αναδημοσιεύθηκε στον Ελληνικό Τύπο.


Γιατί θα θέλαν οι Κινέζοι να καλύψουν τις ανασκαφές και να κρύψουν τα ευρήματα? Φοβόνται μήπως διεκδικήσουμε τα εδάφη αυτά στην Κίνα για λογαριασμό της Ελλάδας? Γιατί να μην αποκαλύψουν τα ευρήματα για να τα εκμεταλλευτούν τουριστικά? Εδώ έρχοναι στην χώρα και ξεναγούν σε όλους τους χώρους δικοί τους αρχηγοί χωρίς να προσλαμβάνουν Έλληνες ξεναγούς. Προσωπικά πιστεύω ότι οι Μακεδόνες του Αλέξανδρου αν όχι ο ίδιος έφτασαν μέχρι και την Κίνα, τι σημαίνει για εμάς αυτό? Παρεπιπτόντως η επαρχία δεν λέγεται Γιουνάν, αλλά Γιούν Ναν δηλαδή Νότιο Σύννεφο, μην αρχίσουμε να λέμε ότι μας βολεύει όπως κάποιοι Τούρκοι Ξεναγοί πριν δεκαετίες που αλλοίωναν και την σημασία των επιγραφών για να αποδείξουν ότι όλα εκεί είναι Ρωμαϊκά και όχι Ελληνικά. Όσο για το όνομα Σίνης ο Πιτυοκάμπτης δηλαδή, Σίνης αυτός που λυγίζει τα πεύκα, αναφέρεται πράγματι σε έναν Ληστή στον δρόμο για την Αθήνα που καθάρισε ο Θησέας, άρα γύρω στον 13ο με 12ο π.Χ αιώνα.

http://arxaiaellinika.wordpress.com/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΒΡΕΘΗΚΕ ΧΑΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΗ ΣΤΗΝ ΚΙΝΑ"

ΣΟΦΟΚΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΜΥΝΑΣ

Ο ΣΟΦΟΚΛΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙ ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΜΥΝΑΣ------ Διάβασα: Με τίτλο "Αρχαίοι σύμμαχοι" και υπότιτλο "Το Πεντάγωνο ζητεί τις συμβουλές του Σοφοκλή" η Ελβετική εφημερίδα "Νeue Ζurcher Ζeitung" δημοσιεύει σήμερα εκτενές άρθρο της Andrea Kohler για την πρωτοβουλία του αμερικανικού Πενταγώνου να χρησιμοποιήσει τους αρχαίους Έλληνες τραγικούς για να βοηθήσει τους στρατιώτες του που επιστρέφουν από τους πολέμους στο Αφγανιστάν και στο Ιράκ, με συμπτώματα που ήταν γνωστά στους αρχαίους Έλληνες.-----Το αμερικανικό υπουργείο Άμυνας χορήγησε 3,7 εκατ. δολάρια στο θεατρικό όμιλο της Νέας Υόρκης "Θέατρο του Πολέμου" για την ανάγνωση σε ακροατήριο βετεράνων και των οικογενειών τους, των τραγωδιών του Σοφοκλή "Αίας" και "Φιλοκτήτης". Οι αναγνώσεις αυτές, που γίνονται σε στρατιωτικές βάσεις σε όλη την Αμερική, αποσκοπούν να βοηθήσουν τους στρατιώτες και τις οικογένειές τους να ξεπεράσουν τις "αγχώδεις μετατραυματικές δυσλειτουργίες", που συνοδεύουν βετεράνους που επιστρέφουν στην Αμερική από τους πολέμους στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν.--------
 Όπως ο Οδυσσέας, που επιστρέφει μετά από πολυετείς περιπλανήσεις σε μια πατρίδα που του φαίνεται ξένη, ο Αχιλλέας, ο Φιλοκτήτης και ο Αίας που επιδίδονται σε πράξεις βίας επηρεασμένοι από τα τραύματα του πολέμου, έτσι και οι σύγχρονοι Αμερικανοί βετεράνοι επιστρέφουν στη χώρα τους με προβλήματα προσαρμογής καταδιωκόμενοι από πανικό, εφιάλτες, παραισθήσεις και απελπισία, αισθανόμενοι πολλές φορές ξένοι στον ίδιο τον τόπο τους.----
 Η ανάγνωση των τραγωδιών δεν θεωρείται ψυχοθεραπεία, αλλά φαίνεται να φέρνει μια "κάθαρση", αφού στο Σαν Ντιέγκο και στη Νέα Υόρκη βετεράνοι του πολέμου μετά την ανάγνωση των τραγωδιών μίλησαν ανοιχτά για τη δική τους ψυχική οδύνη θέτοντας τη δική τους εμπειρία σε ένα γενικότερο ιστορικό πλαίσιο. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Αχιλλέα, ο οποίος αποφασίζει να μείνει στην ιστορία ως ήρωας επιλέγοντας το θάνατο από την ασφαλή επιστροφή στην πατρίδα του, το κλέος από το νόστο, φαίνεται ότι από την αρχαία εποχή μέχρι σήμερα είναι ευκολότερο να τιμήσει κανείς νεκρούς στρατιώτες παρά αυτούς που επιστρέφουν στον τόπο τους από έναν πόλεμο, καταλήγει το άρθρο Y.Γ. -------
Τα παθήματα των άλλων δεν γίνονται μαθήματα για τους Αμερικανούς... Η ανάγνωση της ιστορίας μας μπορεί να τους βοηθήσει σε πολλούς τομείς! http://kariatida62.blogspot.gr/2009/12/blog-post_1044.html

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ " ΣΟΦΟΚΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΜΥΝΑΣ"

Μαθετε τι σημαίνει το επώνυμό σας

Γνωρίζετε τι σημαίνει το επώνυμό σας;------- Μας ακολουθεί σε όλη μας τη ζωή σαν σκιά και συχνά μας χαρακτηρίζει.---- Ο λόγος για το επίθετό μας, που μπορεί να προέρχεται από ένα παρατσούκλι κάποιου προγόνου μας, πολλά, πολλά χρόνια πριν…---Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, λεγόμουν «Καρακώστα».
Πρόσφατα ανακάλυψα, πως το όνομά μου, που εδώ και χρόνια με ακολουθεί, μάλλον προήρθε από παρατσούκλι κάποιου μακρινού μελαχρινού (;) προγόνου μου, την εποχή της τουρκοκρατίας. Μια μικρή έρευνα λοιπόν, στα κιτάπια της λαογραφίας και της ελληνικής προφορικής μας παράδοσης, μου αποκάλυψε πως δεν θα πρέπει να θυμώσω αν κάποιος με αποκαλέσει απόγονο του «μαύρου (kara στα τούρκικα) Κώστα».
 Βλέπετε, το όνομα και το επίθετο αλλά και ο τόπος καταγωγής μας, δεν χρησιμεύουν μόνο στην αναγνώρισή μας αλλά και στην κοινωνική μας τοποθέτηση μέσα στο ευρύτερο σύνολο, που επινόησε άλλοτε δηκτικούς και άλλοτε ευφυείς χαρακτηρισμούς για να μας ξεχωρίζει. Κάλλιο να σου βγει το μάτι… Και αν όλα αυτά σας φαίνονται τρελά, σκεφθείτε πως τα περισσότερα επίθετα δεν είναι παρά εξευγενισμένα παρατσούκλια που μετατράπηκαν σε αξιοπρεπή ονόματα με την πάροδο των χρόνων. Το παρατσούκλι-παρωνύμιο-παρασουσούμι-παραγκώμι-παρανόμι στιγματίζει ανεξίτηλα τα «θύματά» του που δεν μπορούν να αντιδράσουν στη σφοδρή επίθεση.
 Χαρακτηριστικά του σώματος και του προσώπου, συνήθειες ή προτιμήσεις, επαγγέλματα και τόποι καταγωγής χρησιμοποιούνται κατά κόρον ως «στοιχεία ταυτότητας» σε μικρές κοινωνίες όπου όλοι γνωρίζονται με όλους σε τέτοιο βαθμό ώστε ακόμη και οι προσωπικές τους προτιμήσεις να γίνονται γνωστές και να αποτελούν το βασικότερο χαρακτηριστικό τους. Ωστόσο, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις όπου παρατσούκλια προέρχονται από τα χρόνια του Βυζαντίου (Πωγωνάτος, Τραυλός), από τα σλαβικά (Μπέλος: άσπρος), τα βλάχικα (Γκίζας: μυζήθρα), τα εβραϊκά (Σαμψών: μικρός ήλιος) και από διάφορες ξένες γλώσσες κατακτητών.
 Σήμερα, ένα γελοίο όνομα που προέρχεται σίγουρα από παρατσούκλι αποτελεί κατά κάποιον τρόπο ένα μειονέκτημα για τον κάτοχό του, που καταφεύγει είτε σε πλήρη αλλαγή του είτε σε παράφρασή του προκειμένου να επανακτήσει το χαμένο του κύρος. Ένα τέτοιο όνομα έχει διαπιστωθεί ότι είναι ικανό ακόμη και να ανακόψει τη σταδιοδρομία του κατόχου του, που διστάζει κάθε φορά που πρέπει να συστηθεί στους νέους συνεργάτες του.
 Οι Αθηναίοι και οι «άλλοι» Το δριμύ και καυστικό παρατσούκλι-που μετατράπηκε αργότερα σε επώνυμο- άνθησε από τον 19ο αιώνα, όπου ήταν ήδη φανερός ο ανταγωνισμός μεταξύ «αυτοχθόνων» και «ετεροχθόνων». Με σύμμαχο τα λαϊκά στρώματα και τις μικρές κοινωνίες των χωριών, το παρατσούκλι απόκτησε διαστάσεις επιδημίας στη δεκαετία του 1950, όταν η Αθήνα αποτελούσε τη «γη της επαγγελίας» για χιλιάδες επαρχιώτες που αναζητούσαν μια καλύτερη τύχη. Το σύνθημα «Έξω οι βλάχοι από την Αθήνα» βρήκε οπαδούς στα πρόσωπα των γηγενών Αθηναίων, που έβλεπαν τις ρίζες της καταγωγής τους να ξεριζώνονται βίαια από τις ορδές των επαρχιωτών που ενώ τους μιμούνταν σε τρόπους και εμφάνιση, ωστόσο τους αποκαλούσαν περιφρονητικά «Αθηναίους».
 Παλιές ταινίες του ελληνικού κινηματογράφου αντανακλούν ακόμη και σήμερα το στερεότυπο του «πρωτευουσιάνου» που χλευάστηκε από τους «πονηρούς και καπάτσους» επαρχιώτες. Το κομψό ή το υπερβολικά μοντέρνο ντύσιμο , οι ευγενικοί τρόποι αλλά και οι εξωφρενικές απαιτήσεις (π.χ. μπάνιο μέσα σε μπανιέρα και όχι σε σκάφη…) χαρακτήριζαν τους δυστυχείς Αθηναίους που έκαναν αμέσως αισθητή την παρουσία τους σε ένα χωριό.
 Και αν η Αθήνα προκαλούσε τη χλεύη αλλά και τον φθόνο των επαρχιωτών, κάτι ανάλογο συνέβαινε και ανάμεσα στις επαρχιακές πόλεις που ανταγωνίζονταν μεταξύ τους, επινοώντας τα πιο αιχμηρά παρατσούκλια. Αυστριακοί (οι Βολιώτες), Κοπέλια-Βρακοφόροι-Μουστακαλήδες-Σύντεκνοι (οι Κρητικοί), Βλάχοι (οι Θεσσαλοί και οι Ρουμελιώτες), Γκάγκαροι (οι Αθηναίοι), Καλαμαράδες (οι Έλληνες για τους Κύπριους), Κουμπάροι (οι Κύπριοι για τους Έλληνες), Μαουνιέρηδες (οι Πειραιώτες), Παγουράδες και Πλακουτσοκέφαλοι (οι Γιαννιώτες), Σακαφλιάδες (οι Τρικαλινοί), Σαρδελάδες (οι κάτοικοι της Πρέβεζας), Σκορδάδες-Σκορδία (οι Τριπολιτσιώτες και η Τρίπολη αντίστοιχα), Σούρδοι-Σουρδία (οι κάτοικοι της Κοζάνης και η Κοζάνη αντίστοιχα), Σύκα (οι Καλαματιανοί), Κατωαυλακιώτες (οι Πελοποννήσιοι λόγω του ότι βρίσκονται γεωγραφικά κάτω από το «αυλάκι», δηλαδή τον Ισθμό της Κορίνθου) και Πανωαυλακιώτες (οι Στερεοελλαδίτες).
 Ο «Ψηλός», ο «Μπουλντόζας» και τα άλλα παιδιά… Οι πολιτικοί ανέκαθεν βρίσκονταν στο στόχαστρο της καυστικής και άνευ ορίων σάτιρας. Εμφανισιακά ή άλλα χαρακτηριστικά τους έδωσαν αφορμές για ποικιλότροπα σχόλια και τους στιγμάτισαν με παρατσούκλια που χρησιμοποιούνται ευρέως ακόμη και από τον Τύπο, που δεν διστάζει να υποδαυλίζει την παραφιλολογία των παρατσουκλιών. Έτσι, λοιπόν ποιος δεν θυμάται τις συχνές αναφορές του Τύπου στον Μιλτιάδη Έβερτ με το παρατσούκλι ο «Μπουλντόζας», στον Ηλία Τσιριμώκο, «ο Κατεψυγμένος», στον Στέλιο Παττακό, « ο Γόπας» λόγω της εμμονής του να μην πετιούνται οι γόπες στα πεζοδρόμια επί χούντας, στον Κώστα Σημίτη, « Ο Κινέζος», στον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη, «ο Ψηλός», στο Δημήτρη Αβραμόπουλο, «ο Καγκελάκιας», στον Κωνσταντίνο Καραμανλή, «ο Φρυδάς» και ούτω καθεξής… Γαύροι-Βαζέλες: σημειώσατε Χ Το ποδόσφαιρο αποτελεί έναν πρώτης τάξεως χώρο για να ευδοκιμήσουν τα παρατσούκλια και ο χλευασμός. Ο άκρατος φανατισμός, η βία και το προαιώνιο μίσος μεταξύ των αντιπάλων εκδηλώνονται μέσα και έξω από τα γήπεδα, στα πολύχρωμα πανό αλλά και στις πολεμικές ιαχές των φιλάθλων, οι οποίοι απαγγέλουν ρυθμικά συνθήματα που περιέχουν τα «κοσμητικά» επίθετα: Βάζελοι, Γαύροι, Χανούμια, Βούλγαροι, Σκουλήκια και άλλα τέτοια κολακευτικά… Μετάθεση στη Μποχαλία…
 Ο στρατός επίσης δεν θα μπορούσε να ξεφύγει από τα δίχτυα των παρατσουκλιών. Προσπαθώντας ν’ απαλύνουν τον πόνο της «εξορίας», οι φαντάροι χαρακτηρίζουν ορισμένες περιοχές με βάση το (μαύρο) χιούμορ. Έτσι λοιπόν, μην απορήσετε αν ο γιος σας, σας ανακοινώσει πως μετατίθεται στην Γκασμαδία (Λέσβος), στην Γκατζολία (Θράκη) ή στην Μποχαλία (Κως). Αν σας μιλήσει για τους φίλους του τους «Τσαμπίκους», θα καταλάβετε πως βρίσκεται στη Ρόδο, ενώ οι Ούριοι θα το συντροφεύουν στη Σάμο! Μην ψάχνετε μάταια τον χάρτη αν μάθετε πως πήρε μετάθεση στην «Ουγκάντα». Σε απλά «φανταρίστικα» ελληνικά εννοεί ότι θα περάσει το υπόλοιπο της θητείας του στη Σάμο... Πες μου το όνομά σου, να σου πως ποιος είσαι… Μη νομίζετε όμως πως μόνο η καταγωγή μας αποκαλύπτει πολλά για τις συνήθειες ή τον χαρακτήρα μας. Ακόμη και το ίδιο το επώνυμό μας κρύβει έντεχνα ένα μεταμφιεσμένο παρατσούκλι που με λίγο ψάξιμο μπορεί να μας φανερώσει πολλά. Εν αφθονία συναντάμε επώνυμα-παρατσούκλια στη Ρούμελη και την Άμφισσα ενώ σπανιότερα τα χρησιμοποιούν οι Μωραϊτες. Τα περισσότερα επώνυμα έχουν τις ρίζες τους σε τουρκικές λέξεις (όπως π.χ. της υπογράφουσας που το πρώτο συνθετικό είναι «καρά» =μαύρο) ενώ στα Επτάνησα και την Κρήτη, τα επώνυμα είναι απαλλαγμένα από τουρκικές επιρροές, έχουν όμως ιταλικές ρίζες.
 Σπάνια είναι τα επώνυμα με βαλκανικές ρίζες, ενώ γαλλική είναι η επιρροή αρκετών κυπριακών επωνύμων. Ο Ανδρέας Καλαντζάκος, «έψαξε» ιδιαίτερα το θέμα και συγκέντρωσε τα αποτελέσματα της έρευνάς του σε ένα βιβλίο με τίτλο «Ονόματα-επώνυμα-παρατσούκλια» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «Ελεύθερη σκέψη». Από το βιβλίο αυτό και εμείς πήραμε τις πληροφορίες για τις εξηγήσεις κάποιων (όλων θα ήταν πρακτικά αδύνατο) επιθέτων που παραθέτουμε στη συνέχεια. Αν ανάμεσα σε αυτά ανακαλύψετε και το δικό σας και δεν σας ικανοποιεί η πραγματική σημασία του-παρακαλώ να το αντιμετωπίσετε με χιούμορ. Άλλωστε, ως γνωστόν, τους φίλους-ευτυχώς-τους διαλέγουμε μόνοι μας, οι συγγενείς όμως και τα ονόματά μας αποτελούν προίκα μας δια βίου. Σύμφωνα λοιπόν με την έρευνα του Ανδρέα Καλαντζάκου για το τι σημαίνουν οι ρίζες των πιο γνωστών ελληνικών επιθέτων, τα πράγματα έχουν ως εξής: -Αϊβαζής: κλητήρας (τουρκικά: ayvaz) -Αργέντης: ασημένιος (ιταλικά: argento) -Ασλάνης: το λιοντάρι (τουρκικά: aslan) -Βεάκης: ο μπέης, ο κύριος (τουρκικά: bey) -Βέγγος: το φαρμακερό φυτό (περσικά: benk) -Βογιατζής: ο μπογιατζής (τουρκικά: boyaci) -Βοναπάρτης: η καλή μερίδα (ιταλικά: buono parte) -Βουγιουκλάκη: η μεγάλη (από το τούρκικο buyuk) -Γαρμπή: η δύση (αραβικά: garb) -Γκερέκου: πρέπει (τουρκικά: gerek) -Δαφέρμος: ο βέβαιος, ο σταθερός (ιταλικά: da fermo) -Δεληγιάννης: ο Τρελός Γιάννης (τουρκικά: deli) -Ζαϊμης: ο εισπράκτορας φόρων (τουρκικά: zaim) -Ζαλμάς: ο πρόστυχος (τουρκικά: calma) -Ζαμπούνης: ο καχεκτικός, ο αδύναμος (τουρκικά: zabun) -Ζολώτας: το χρυσάφι (ρωσικά: zoloto) -Ζορμπάς: ο άτακτος, ο ταραξίας (τουρκικά: zorba) -Ιωαννίδης: αυτός που πήρε την χάρη του Θεού (εβραϊκά: yohannou) -Καβάφης: ο αδέξιος (τουρκικά: kavaf) -Καζαντζάκης: ο χαλκωματάς (τουρκικά: kazanci) -Κάλβος: ο φαλακρός (λατινικά: calvus) -Καμμένος: η πέτρα (σλάβικα: kamen) -Καραγκιόζης: ο μαυρομάτης (τουρκικά: Karagöz) -Καραμανλής: αυτός που κατάγεται από την Καραμανία (τουρκικά: karamanli) -Καρατζάς: το ζαρκάδι (τουρκικά: karaca) -Καρατζαφέρης: η καμήλα (τουρκικά: kara cafer) -Κατράκης: ο μοιραίος (αραβικά: kaderi) -Κεντέρης: η λύπη (τουρκικά: keder) -Κοεμτζής: ο χρυσοχόος (τουρκικά: kuyumcu) -Κούγιας: ο πεταλωτής (σλάβικα: kuja) -Λιάνη: δένω (γαλλικά: liane) -Μακαρέζος: το καρούλι (τουρκικά: makara) -Μαρής: ο τρελός (αρβανίτικα: mari) -Ματσούκα: το ρόπαλο (λατινικά: maxuca) -Μπαϊρακτάρης: ο σημαιοφόρος (τουρκικά: bayraktar) -Μπότσαρης: το βαρελάκι (από τους Βένετους: bozza) -Μπουρνάζος: ο μυταράς (τουρκικά: burnaz) -Νάκας: ο ελαιογράφος (τουρκικά: nakkas) -Νταϊφά: η ομάδα, το σωματείο (αραβικά: taife) -Ντενίση: η θάλασσα (τουρκικά: denis) -Πεχλιβάνης: παλαιστής (τουρκικά: pehlivan) -Ρακιντζής: αυτός που φτιάχνει ή πίνει τσίπουρο (τουρκικά: raki) -Σαντίκος: ο πιστός φίλος (τουρκικά: sadik) -Σελιμάς: υγιής (τουρκικά: selim) -Σεφέρης: το ταξίδι (τουρκικά: sefer) -Σιμιτζής: αυτός που φτιάχνει και πουλάει κουλούρια (τουρκικά: simitci) -Σκαρμούτσος: πάσσαλος (ιταλικά: scarmo) -Τόκας: πόρπη (τουρκικά: toka) -Τρίμης: παλληκάρι (αρβανίτικα: trim) -Τσουκαλάς: ο μεγάλος τέντζερης (ιταλικά: zuca) -Φέρτης: ο μοναχός (τουρκικά: fert) -Φούντας: η φούντα (ιταλικά: η φούντα, ο θάμνος) -Φυσσούν: η γοητεία (τουρκικά: füsun) -Χαϊκάλης: το όνομα (τουρκικά: haikal) -Ωνάσης: ο εραστής (τουρκικά: oynas) ΛΙΛΗ ΚΑΡΑΚΩΣΤΑ lkarak@clickatlife.gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Μαθετε τι σημαίνει το επώνυμό σας"

Οι Έλληνες είναι λύτες

Του Νίκου Λυγερού

Όσοι λένε ότι η πατρίδα μας έχει συνεχώς προβλήματα, έχουν ξεχάσει πρώτον ότι μόνο οι ζωντανοί έχουν προβλήματα και δεύτερον ότι οι Έλληνες από την αρχαιότητα είναι λύτες. Δεν υπάρχει περίοδος για τον Ελληνισμό που να μην είχαμε προβλήματα. Κι όμως είμαστε ακόμα εδώ κι αν γκρινιάζουμε είναι μόνο και μόνο διότι παρόλα αυτά επιζήσαμε κι είμαστε εδώ πάνω στην ίδια πατρίδα εδώ και χιλιάδες χρόνια. Διότι κι αν έχουμε γκρίνια, είμαστε ταυτόχρονα γενναιόδωροι. Κι είμαστε φτιαγμένοι για να λύνουμε προβλήματα. Γι’ αυτό το λόγο επινοήσαμε τη στρατηγική και τα μαθηματικά. Γι’ αυτό το λόγο δίνουμε τόση σημασία και στον Οιδίποδα που έλυσε το πρόβλημα της Σφίγγας. Έτσι και τα αινίγματα είναι ένα από τα χαρακτηριστικά μας. Ακόμα κι η μυθολογία μας έχει πάρα πολλές διακλαδώσεις κι εκδοχές που την καθιστούν μία από τις πολυπλοκότερες του κόσμου ως δομή. Έχουμε λοιπόν πλαστεί με αυτά τα προβλήματα και μάλιστα πολλές φορές δημιουργούμε μεγαλύτερα προβλήματα, για να λύσουμε τα προβλήματα. Και τώρα ξέρουμε ότι αυτό σχετίζεται και με την μεθοδολογία του A. Grothendieck περί γενικεύσεων στα μαθηματικά. Επιπλέον χρησιμοποιούμε τη στρατηγική για να λύσουμε προβλήματα πρακτικά, τα οποία δεν έχουν μία δίκαιη εκφώνηση, αφού ο εχθρός ήταν πάντα θεωρητικά πιο ισχυρός από εμάς κι όμως βρήκαμε τρόπους να τον νικήσουμε. Οι άνισοι αγώνες δεν ήταν ποτέ ένα πρόβλημα για τον Ελληνισμό. Αντιθέτως, ενεργοποιεί την αντεπίθεσή του, σε αυτό το πλαίσιο. Γιατί οι εχθροί μας φαίνεται να περιμένουν αυτή την ανισότητα για να εκδηλωθούν εναντίον μας. Κατά συνέπεια δεν υπάρχει λόγος να θεωρούμε ότι ζούμε μια ειδική περίοδο όσον αφορά στο πρόβλημα. Σημασία έχει η αντιμετώπισή μας αυτών των προβλημάτων και κατά πόσο πιστεύουμε ότι είμαστε ικανοί να τα λύσουμε με τις δικές μας δυνάμεις. Αν μπούμε σε αυτήν την προοπτική, τότε θα καταλάβουμε ότι στρατηγικές λύσεις, όπως είναι η αξιοποίηση της ελληνικής ΑΟΖ αλλά και του ελληνικού ζεόλιθου είναι όντως αποτελεσματικές και προσφέρουν δυνατότητα ανάκαμψης κι όχι μόνο ανάπτυξης, όπως οι περισσότερες οικονομικές λύσεις που επιτρέπουν μόνο και μόνο μέτρα εξοικονόμησης αλλά όχι ουσιαστικής ανάπτυξης όταν βρισκόμαστε σε μια πτωτική οικονομία. Έχει λοιπόν μεγάλη σημασία πώς λειτουργούμε ορθολογικά και στρατηγικά για να επιλύσουμε τα δικά μας προβλήματα, έτσι ώστε να συνεχίσουμε να ζούμε εδώ στην πατρίδα μας που μας γέννησε και μας έδωσε όλες αυτές τις δυνατότητες να χρησιμοποιήσουμε τη νοημοσύνη μας για να ανταπεξέλθουμε στα προβλήματα και να αντικρούσουμε τους εχθρούς μας, έτσι ώστε να μας θαυμάζουν οι σύμμαχοί μας και να μας σέβονται οι εχθροί μας. Αλλά αυτό γίνεται μόνο και μόνο αν πιστεύουμε κι εμείς στις ικανότητές μας, αλλιώς δεν έχει νόημα.

Πηγή: http://www.lygeros.org/articles.php?n=12626&l=gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Οι Έλληνες είναι λύτες"

ΑΠΑΤΗ ΤΑ ΜΠΑΡ-ΚΟΟΥΝΤ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΑΠΟ 520

Είναι ΑΠΑΤΗ το γνωστό σε όλους πως όσα «ΜΠΑΡ-ΚΟΟΥΝΤ» αρχίζουν από 520..----
αναφέρονται σε Εληνικά προϊόντα.--

Σε πολυκατάστημα, ενετόπησα ΠΛΗΘΟΣ προϊόντων μέ αυτόν τό κώδικα, τά οποία στά

λεγόμενα «ψιλά γράμματα», γράφουν «Προϊον ΕΕ» καί χώρα παρασκευής κ.λπ., διάφορες

Ευρωπαϊκές χώρες καί κυρίως Γερμανία.--

'Αρκεί κάποιο εισαγόμενο προϊόν νά περάση από μιά εισαγωγική εταιρεία στήν Ελλάδα καί νά

προσθέσουν απλώς μιά ζελατίνα (π.χ.) στην συσκευασία καί αυτό τούς δίδει το δικαίωμα νά

αναγράψουν τό «520» ΕΞΑΠΑΤΩΝΤΑΣ τούς Έλληνες καταναλωτές. (Βρήκα συγκεκριμένο

υγρό απορρυπαντικό, μέ «520», που αν το μελετήση κάποιος βλέπει πως παράγεται και

συσκευάζεται στήν/...Γερμανία. (πλήθος τέτοιων κυκλοφορεί)

Διαβάζετε ΚΑΛΑ τίς ετικέτες και μη πείθεστε στό 520 πού είναι ΑΠΑΤΗ.

Αγοράζετε ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ μόνο ΕΛΛΗΝΙΚΑ προϊόντα, έστω καί αν είναι πιό ακριβά

(αγοράστε μικρότερη ποσότητα)

Προτιμήστε τό μπακάλικο, το μανάβικο, το ψαράδικο της περιοχής σας, ζητείστε ΕΛΛΗ--

ΝΙΚΑ προιόντα έστω και αν είναι πιό ακριβά και μη ζητάτε προϊόντα «εκτός εποχής» ( π.χ,

ντομάτες το καταχείμωνο..!).

Τα πολυκαταστήματα, κάθε Σάββατο, βγάζουν στό εξωτερικό εκατοντάδες χιλιάδες Ευρώ

που λείπουν από τήν Ελληνική οικονομία και αποτελούν σωστή ΑΙΜΟΡΡΑΓΙΑ που την

πληρώνομε στο δεκαπλάσιο από όσα γλυτώνομε αγοράζοντας πιό «φθηνά» (αλλά σίγουρα

ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ξένα προϊόντα.

Διότι και τά «Ελληνικών συμφερόντων» πολυκαταστήματα, διακινούν καί ένα

τεράτιο πλήθος ΞΕΝΩΝ προϊόντων.

'Οσο γιά τόν Τουρισμό, είναι βεβαίως σημαντική πηγή εσοδων, αλλά αν στηριχθουμε αποκλειτικά

σ'' αυτόν δίνομε την δυνατότητα στούς «φίλους» και «συμμάχους« μας, να μας κλείσουν αυτήν

πηγή εσόδων, μέ μιά προβοκάτσια που θα δημιουργήση φασαρίες σε τουριστικά κέντρα ή μέ

μία «νότα» περί «ανάγκης να είναι..προσεκτικοί»

Δεν πρέπει να είναι στις φιλοδοξίες μας τό να γίνωμε γκαρσόνια και διασκεδαστές των ξένων.

Δέν πρέπει οι κάτοικοι πολλών πλουσίων σε παραγωγικά εδάφη περιοχών να μεταβληθο[υν

απλώς σε ξενοδόχους εγκαταλείποντας τήν γή, τά βοσκοτόπια, τήν θάλασσα και γενικώς τίς πρωτογενείς πλουτοπαραγωγικές πηγές μας ανεκμετάλλευτες.

Καλός. καλλιστος ο τουρισμός, αλλά ΟΧΙ σε βάρος τών παραγωγικών δυνατοτήτων της

πλούσιας και ευλογημένης φύσεώς μας.

Είναι ΤΡΑΓΙΚΟ να προσφέρωμε στούς τουρίστες...εισαγόμενα λαχανικά, φρούτα, ψάρια κ.λπ.

Μή ξεχνάμε πως ο Ελύττης, έγραψε πως « αν κάποιος διαλύση την Ελλάδα, θα απομείνουν

μιά ελιά, ένα αμπέλι καί ένα καράβι, πού σημαίνει πως με μία ελιά, ένα αμπέλι και ένα καράβι

μπορείς να την ξαναφτιάξης»...!

Ας ξυπνήσωμε. ΜΟΝΟΝ Ελληνικά προϊόντα και επιστροφή στον ΕΠΙΓΕΙΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ

τόν οποίο μας χάρισε ο Θεός και ο οποίος περιμένει τα χέρια που θα τον αξιοποιήσουν.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΑΠΑΤΗ ΤΑ ΜΠΑΡ-ΚΟΟΥΝΤ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΑΠΟ 520"

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στο Ράδιο Λασίθι, 09/07/2013

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στο Ράδιο Λασίθι, 09/07/2013 "

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ?

Τι είναι οι Άγγελοι και ποια η σχέση τους με τους ανθρώπους; ---


Οι Άγγελοι είναι υλικά πνευματικά και αθάνατα όντα. Έχουν δηλαδή υλικό σώμα μιας και είναι κτίσματα, αλλά σε σύγκριση με το ανθρώπινο σώμα το δικό τους είναι πολύ πιο «λεπτό».----

Κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό «Άγγελος εστιν ουσία νοερά, αεικίνητος, αυτεξούσιος, ασώματος, Θεώ λειτουργούσα, κατά χάριν εν τη φύσει το αθάνατον ειληφυια». Επομένως είναι πνεύματα άΰλα πάντα με την έννοια της λεπτότατης ύλης-αγ.Μάξιμος Ομολογητής-, ουράνια και αθάνατα. Γι’ αυτό και ονομάζονται και ουράνιες και ασώματες δυνάμεις. Επίσης, οι Άγγελοι είναι «φύσις λογική, νοερά τε και αυτεξούσιος, αθάνατος ου φύσει, αλλά χάριτι».----


Οι Άγιοι Άγγελοι υπόκεινται στον χωροχρόνο διότι είναι και αυτοί κτίσματα. Η διαφορά με τους ανθρώπους είναι ότι βιώνουν τον χωροχρόνο τελείως διαφορετικά. Μπορούν να βρίσκονται από την μία άκρη του κόσμου στην άλλη, όμως δεν μπορούν να είναι πανταχού παρών. Μπορούν να αλλάζουν μορφές διατηρώντας πάντοτε την αγγελική τους φύση.

Οι Άγιοι Άγγελοι σε σχέση με τον πεπτωκότα άνθρωπο είναι «άυλοι και ασώματοι», όμως σε σχέση με τον Άκτιστο Θεό οι Άγγελοι είναι υλικοί και ρυπαροί. Οι Άγιοι Άγγελοι είναι αρχαιότεροι των ανθρώπων, αρχαιότεροι κάθε κτίσματος όχι όμως και αγιότεροι από κάθε κτίσμα. Η φιλανθρωπία του Θεού ανέδειξε τουλάχιστον έναν άνθρωπο αγιότερο ακόμα και από τους Αγγέλους. Αυτός ο άνθρωπος δεν είναι άλλος από την Υπεραγία Θεοτόκο Μαρία στην οποία δικαιολογημένα ψάλλουμε «Την τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξοτέρα ασυγκρίτως των Σεραφείμ…».

Διαπιστώνουμε λοιπόν ότι ο Θεός δίνει την δυνατότητα στους ανθρώπους να ξεπεράσουν ακόμα και του Αγίους Αγγέλους. Ποτέ δεν θα πρέπει να λησμονούμε ότι ο Λόγος του Θεού ΔΕΝ έγινε Άγγελος αλλά Άνθρωπος με αποτέλεσμα να θεώσει την ανθρώπινη φύση και να δώσει στον άνθρωπο την δυνατότητα να γίνει κατά χάριν θεάνθρωπος.
Οι Άγγελοι διαιρούνται σε τρεις ιεραρχικές τάξεις:

1) Σεραφείμ – Χερουβείμ – Θρόνοι,

2) Κυριότητες – Δυνάμεις – Εξουσίες,

3) Αρχές – Αρχάγγελοι – Άγγελοι.

Επικεφαλής δε των αγγελικών δυνάμεων είναι οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Άγγελος σημαίνει αγγελιοφόρος, εκείνος που φέρει μία αγγελία και μάλιστα καλή, χαρμόσυνη αγγελία. Τα ουράνια πνεύματα λέγονται Άγγελοι, διότι αγγέλουν, μεταφέρουν στους ανθρώπους καλές ειδήσεις και προστάγματα και παραγγελίες του Θεού, για την σωτηρία του ανθρώπου. Γι’ αυτό και στην προς Εβραίους επιστολή ονομάζονται «λειτουργικά πνεύματα εις διακονίαν αποστελλόμενα διά τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν» (Εβρ. α΄ στιχ. 14).

Αποτελεί σταθερή διδασκαλία της Εκκλησίας ότι ο κάθε πιστός έχει τον φύλακα Άγγελό του, και όχι μόνο κάθε άνθρωπος, αλλά και κάθε πόλη και χώρα. Γι’ αυτό και είναι καθημερινή η δέηση της Εκκλησίας προς το Θεό να δίνει στον καθένα μας «Άγγελον ειρήνης, πιστόν οδηγόν, φύλακα των ψυχων και των σωμάτων ημων».

Οι Άγιοι Άγγελοι λοιπόν είναι όχι μόνο αγγελιοφόροι αλλά και προστάτες και φύλακες των ανθρώπων. Αυτοί είναι που μας βάζουν τον καλό λογισμό, αυτοί είναι που χαίρονται με την πνευματική μας πρόοδο και λυπούνται με την αμαρτία μας. Αυτοί είναι οι όντως φίλοι μας οι οποίοι είναι πάντα δίπλα μας. Το ότι δεν τους βλέπουμε δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν, το ότι δεν αντιλαμβανόμαστε την βοήθειά τους δεν σημαίνει ότι μας την δίνουν. Πάρα πολλές φορές όλοι μας έχουμε γλιτώσει από διάφορα κακά λόγο της επεμβάσής τους.

Σοφά λοιπόν η Εκκλησία μας έχει βάλει και στην βραδινή μας καθημερινή προσευχή την προσευχή προς τον Άγγελό μας, την οποία καλό είναι κάθε ημέρα να την λέμε και με αυτόν τον τρόπο να αναπέμπουμε ευχαριστίες στον Θεό, στον Άγγελό μας αλλά και να του ζητούμε να μην μας εγκαταλείψει ποτέ ακόμα και όταν εμείς με τα έργα και την ζωή μας τον λυπούμε,αλλά πάντα να προστρέχει και να μας βοηθά, να μας σκέπει, να μας φωτίζει και να μας οδηγεί στην οδή της Αλήθειας και της Σωτηρίας μας.

Ευχή εις τον φύλακα Άγγελον

Άγιε Άγγελε, ο εφεστώς της αθλίας μου ψυχής και ταλαιπώρου μου ζωής, μη εγκαταλίπης με τον αμαρτωλόν, μηδέ αποστής απ᾿ εμού διά την ακρασίαν μου· μη δώης χώραν τω πονηρώ δαίμονι κατακυριεύσαί μου τη καταδυναστεία του θνητού τούτου σώματος· κράτησον της αθλίας και παρειμένης χειρός μου, και οδήγησόν με εις οδόν σωτηρίας. Ναί, άγιε Άγγελε του Θεού, ο φύλαξ και σκεπαστής της αθλίας μου ψυχής και του σώματος, πάντα μοι συγχώρησον, όσα σοι έθλιψα πάσας τας ημέρας της ζωής μου, και ει τι ήμαρτον την σήμερον ημέραν· σκέπασόν με εν τη παρούση νυκτί και διαφύλαξόν με από πάσης επηρείας του αντικειμένου, ίνα μη εν τινι αμαρτήματι παροργίσω τον Θεόν· και πρέσβευε υπέρ εμού προς τον Κύριον του επιστηρίξαι με εν τω φόβω αυτού και άξιον αναδείξαί με δούλον της αυτού αγαθότητος. Αμήν.

Μετάφραση

Άγιε Άγγελε, ο προστάτης της κακής ψυχής μου και ταλαίπωρης ζωής μου, μη μ᾿ εγκαταλείψεις τον αμαρτωλό, ούτε να φύγεις από κοντά μου, επειδή είμαι ασυγκράτητος μην επιτρέψεις στο διάβολο να με κυριεύσει με τη τυραννία του σώματος, που είναι θνητό. Κράτησε το κακό κι εξαντλημένο χέρι μου και οδήγησέ με στο δρόμο της σωτηρίας. Πραγματικά, άγιε Άγγελε του Θεού, που είσαι φύλακας και σκεπαστής της αμαρτωλής μου ψυχής και του σώματος, όλα να τα συγχωρέσεις όσα έκανα μέχρι σήμερα και με τα οποία σ᾿ επίκρανα. Να με προστατεύσεις κι αυτή τη νύχτα από κάθε κακή διάθεση του αντιπάλου, για να μη λυπήσω το Θεό με κάποιο σφάλμα. Καί να μεσιτεύεις για μένα στον Κύριο για να με στηρίξει στο σεβασμό απέναντί Του και να με κάνει άξιο υπήκοο της καλοσύνης Του. Αμήν.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ "ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ?"